مس سقر:
وقرئ:
سقر، بإدغام السين في السين، وهى قراءة محبوب، عن أبى عمرو.
49-إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ كل شىء:
1-بنصب «كل» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-برفعها، وهى قراءة أبى السمال.
قال أبو الفتح: هو الوجه في العربية، وقراءتنا بالنصب مع الجماعة.
53-وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ مستطر:
وقرئ:
بشد الراء، على أنه من: طر النبات أو نحوه، إذا ظهر، وهى قراءة الأعمش، وعمران بن حدير، وعصمة، عن أبى بكر.
54-إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ونهر:
1-على الإفراد، والهاء مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بسكون الهاء، والمراد به الجنس، وهى قراءة الأعرج، ومجاهد، وحميد، وأبى السمال، والفياض بن غزوان 3- بضم النون والهاء، وهى قراءة زهير الفرقى، والأعمش، وأبى نهيك، وأبى مجاز، واليماني.
55-فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ مقعد، 1- على الإفراد، يراد به اسم الجنس، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مقاعد، على الجمع، وهى قراءة عثمان البتى.