3-فظللتم، على الأصل، بكسر اللام، وهى قراءة عبد الله، والجحدري.
4-فظللتم، على الأصل، وبفتح اللام، ورويت عن الجحدري أيضا.
والمشهور: ظللت، بالكسر.
تفكهون:
1-بالتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-تفكنون، أي: تندمون، وهى قراءة أبى حرام.
66-إِنَّا لَمُغْرَمُونَ إنا:
1-وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-أئنا، بهمزتين، وهى قراءة الأعمش، والجحدري، وأبى بكر.
75-فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ فلا أقسم:
1-على أن «لا» زائدة مؤكدة. وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-فلا أقسم، وهى قراءة الحسن، وعيسى.
بمواقع:
1-جمعا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بموقع، مفردا، مرادا به الجمع، وهى قراءة عمرو، وعبد الله، وأهل المدينة، وحمزة، والكسائي.
79-لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ المطهرون:
1-اسم مفعول، من «طهر» مشددا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-اسم مفعول، من «أطهر» ، وهى قراءة عيسى، ورويت عن نافع، وأبى عمرو.