8-الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ يخلق:
1-مبنيا للمفعول، و «مثلها» رفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مبنيا للفاعل، و «مثلها» نصب، وهى قراءة ابن الزبير.
9-وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وثمود:
1-بالمنع من الصرف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالتنوين، وهى قراءة ابن وثاب.
15-فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ أكرمن:
قرئ:
1-بالياء، وهى قراءة ابن كثير.
2-بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.
3-بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.
16-وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ فقدر:
1-بخف الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بشدها، وهى قراءة أبى جعفر، وعيسى، وخالد، والحسن، بخلاف عنه، وابن عامر أهانن:
قرئ:
1-بالياء، وصلا ووقفا، وهى قراءة ابن كثير.
2-بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.
3-بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.