إلا غبًا) رواه أبو داود والترمذي، وصححه والترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه.
وقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إلا غبًا) أي يومًا بعد يوم فلا يكره بل يسن فالمراد النهي عن المواظبة عليه والاهتمام به لأنه مبالغة في التزيين وتهالك به كما قاله المناوي في فيض القدير 6/ 404.
ومما يدل على ذلك ما ورد في الحديث عن عبد الله بن بريدة أن رجلًا من أصحاب النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد ناقة له فقال إني لم آتك زائرًا إنما أتيتك لحديث بلغني عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجوت أن يكون عندك منه علم فرآه شعثًا فقال ما لي أراك شعثًا وأنت أمير البلد؟ قال إن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان ينهانا عن كثير من الإرفاه) رواه أبو داود والنسائي وغيرهما، والإرفاه: من الرفاهية وهي السعة والدعة والتنعم.
ويضاف إلى ذلك أنه قد وردت أحاديث كثيرة عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في العناية بالشعر وتنظيفه وتسريحه منها: عن أبي هريرة - رضي الله عنه: (أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: من كان له شعر فليكرمه) . رواه أبو داود وقال صاحب عون المعبود: [قوله (من كان له شعر فليكرمه) أي فليزينه ولينظفه بالغسل والتدهين والترجيل ولا يتركه متفرقًا فإن النظافة وحسن المنظر محبوب] عون المعبود شرح سنن أبي داود 11/ 147.
وقال الشوكاني: [الحديث قال في الفتح: وإسناده حسن وله شاهد من حديث عائشة في الغيلانيات وإسناده حسن أيضًا وسكت عنه أبو داود والمنذري وقد صرح أبو داود أيضًا أنه لا يسكت إلا عما هو صالح للاحتجاج ورجال إسناده أئمة ثقات. وفيه دلالة على استحباب إكرام الشعر بالدهن والتسريح وإعفائه عن الحلق لأنه يخالف الإكرام إلا أن يطول كما ثبت عند أبي داود والنسائي وابن ماجه من حديث وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: (أتيت النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولي شعر طويل فلما رآني قال: ذباب ذباب قال: