وذلك في قوله تعالى: { ... فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف:18] .

قال بعض العلماء ومنهم القاسمي:" (صبر) خبر أو مبتدأ، لكونه موصوفًا، أي فشأني صبر جميل، أو فصبر جميل أجمل" [1] .

والأولى ما قاله الزركشي:"فصبر"يحتمل حذف الخبر أي أجمل، أو حذف المبتدأ، أي فأمري صبر جميل، وهذا أولى لوجود قرينة حالية، هي قيام الصبر به، وأن الكلام مسوق للإخبار بحصول الصبر له، واتصافه به، وحذف المبتدأ يحصل ذلك دون حذف الخبر؛ ولأن الصبر مصدر والمصادر معناها الإخبار، فإذا حمل على حذف المبتدأ فقد أجري على أصل معناه من استعماله خبرًا، وإذا حمل على حذف الخبر فقد أخرج عن أصل معناه" [2] ."

ويؤيد قول الزركشي ما ذهب إليه المؤيد باللَّه [3] حيث قال:"يحتمل أن يكون المبتدأ محذوفًا، وتقديره فأمرى صبر جميل، ويحتمل أن يكون من باب حذف الخبر، وتقديره"

(1) القاسمي: محمد جمال الدين بن محمد القاسمي، محاسن التأويل (6/ 161) .

(2) الزركشي: البرهان في علوم القرآن (3/ 143) .

(3) المؤيد بالله: يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين السبط بن علي بن أبى طالب - رضي الله عنه -، ولد بمدينة صنعاء سنة: 669 هـ، واشتغل بالمعارف العلمية وهو صبي، فأخذ في جميع أنواعها على أكابر علماء الديار اليمنية، وتبحر في جميع العلوم، وفاق أقرانه، من مصنفاته: الشامل، ونهاية الوصول إلى علم الأصول، والتمهيد لعلوم العدل والتوحيد، والحاوي في أصول الفقه، والاقتصاد في النحو، والمحصل في شرح أسرار المفصل، والطراز، والانتصار في الفقه، وغيرها كثير، وكان من الأئمة العادلين الزاهدين في الدنيا المتقللين منها، وهو مشهور بإجابة الدعوة، مات سنة: 745 هـ. ينظر: الشوكاني: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250 هـ) ، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، الناشر: دار المعرفة - بيروت (2/ 331) ، والزركلي: الأعلام (8/ 143) .