قال القاسمي [1] :"وفي قوله: {أَفْتِنَا} مع أنه المستفتي وحده؛ إشعار بأن الرؤيا ليست له بل"

لغيره، ممن له ملابسة بأمور العامة، وأنه في ذلك معبر وسفير، كما آذن بذلك قوله: {لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ} أي إلى الملك ومن عنده {لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ذلك: فيعملون بمقتضاه، أو يعلمون فضلك ومكانك من العلم، فيطلبوك ويخلصوك من محنتك" [2] ."

العدول عن الجناس[3]:

(1) القاسمي: جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم، الحلاق القاسمي، إمام الشام في عصره، مولده ووفاته في دمشق، كان سلفي العقيدة، رحل إلى مصر، وزار المدينة، ولما عاد انقطع في منزله للتصنيف وإلقاء الدروس الخاصة والعامة، في التفسير وعلوم الشريعة الإسلامية والأدب، وله مصنفات منها: ديوان خطب، والفتوى في الإسلام، ونقد النصائح الكافية، وموعظة المؤمنين، وتنبيه الطالب إلى معرفة الفرض والواجب، وإصلاح المساجد من البدع والعوائد، وقواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، ومحاسن التأويل، وغيرها كثير، الزركلي: الأعلام (2/ 135) .

(2) القاسمي: محاسن التأويل، تحقيق: محمد باسل عيون السود، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى- 1418 هـ (6/ 182) .

(3) الجناس:"تشابه لفظين في النطق، واختلافهما في المعنى، وينقسم إلى نوعين: لفظي ومعنوي". ينظر: الهاشمي: أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي (المتوفى: 1362 هـ) ، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، تحقيق: د. يوسف الصميلي، الناشر: المكتبة العصرية، بيروت (1/ 327) .