ـ قالوا:"إن النساء على أصناف شتى، فمنهن محمود ومنهن مذموم، فأما المحمود من النساء عند الرجال فهى: المرأة الكاملة القد [1] ، العريضة، خصيبة اللحم، كحيلة الشعر، واسعة الجبين، زجة الحواجب [2] ، واسعة العيون في كحلة ناصعة، وبياض ناصح، مفخمة الوجه، أسيلة [3] الخدين، ظريفة الأنف، ضيقة الفم، محمرة الشفاة واللسان، طيبة رائحة الفم والأنف، طويلة الرقبة، غليظة العنق، عريضة الأكتاف، واسعة المحزم [4] ، كبيرة الترمتين [5] ، عريضة الصدر، واقفة النهد، ممتلئ صدرها ونهدها لحمًا، مقعدة البطن، وسرتها واسعة غارقة، عريضة العانة، كبيرة الفرج، ممتلئ لحمًا من العانة إلى الترمتين، ضيقة الفرج ليس فيه ندوة، [6] رطب، سَخون تكاد النار تخرج منه، ليس فيه رائحة، قديرة غليظة الأفخاذ والأوراك، ذات أرداف ثقال، وأعكان وخصر جيد، ظريفة اليدين والرجلين، عريضة الذراعين، غليظة الزندين، بعيدة المنكبين، إن أقبلت فتنت، وإن أدبرت قتلت، وإن جلست كالقبة المنصوبة، وإن رقدت كالبند [7] العالى، وإن وقفت كالعلام [8] ، قليلة الضحك والكلام في غير نفع، ثقيلة الرجلين عن الدخول والخروج ولو لبيت الجيران، قليلة الكلام معهم، لا تعمل من النساء صاحبة ولا تطمئن لأحد ولا تركن إلا لزوجها، ولا تأكل من يد أحد إلا من يد زوجها وقرابتها إن كان لها قرابة، ولا تخون في شئ ولا تغدر ولا تستر على حرام، إن دعاها زوجها للفراش طاوعته وسبقته إليه، تعينه على كل حال من الأحوال، قليلة الشكاية والنكاية، لا تضحك ولا ينشرح خاطرها إلا إذا رأت زوجها، ولا تجود بنفسها إلا على زوجها ولو قُتلت صبرًا" [9] .

(1) القد: القوام.

(2) طويلة الحواجب دقيقها.

(3) أى لينة الخدين.

(4) الوسط.

(5) العجزتين: أى المؤخرتين.

(6) أى: قذارة.

(7) أى: العلم العالى.

(8) أى: كالعلامة.

(9) أى: حبسًا، من كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر للقاضى النفزاوى.