حرام, أما التمائم الشركية فبالإجماع وأما التمائم من القرآن فعلى القول الصحيح وذلك لعموم الأدلة وقد تقرر في الأصول:- أن العام يجب أن يبقى على عمومه ولا يخص إلا بدليل, وكذلك لسد ذريعة تعلق شيء من القلب بغير الله تعالى, ولسد ذريعة امتهان القرآن, ولسد ذريعة تعليق التمائم الشركية, وعليه أكثر المتأخرين, فلا يجوز للعبد أن يتخذ التمائم بقصد العلاج لأنها داء وما هي بدواء ولا تغرنك المرويات الباطلة والحكايات الكاذبة التي يروجها فقراء الدين, والمفلسون من الإيمان, ودعاة الفتنة حول تأثير هذه التمائم, فالحق أحق أن يتبع والله أعلم.