ومنها:- أن قتل الجنين بهذه الحجة مفسدة, وسبب ارتكابها استجلاب مصلحة وهي حتى لا يتأذى الوالدان في تربيته ولا برؤيته ولا يتأذى هو بذلك, فهنا قد تعارضت مفسدة ومصلحة, وقد تقرر في القواعد أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

ومنها:- أن قتله الآن بإسقاطه مفسدة متحققة وسبب ذلك دفع مفسدة متوهمة, لأن وجوده على الهيئة التي ذكرها أهل الطب من التشويه الخلقي لا يمكن أن نجزم به لأنه من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى, فهي مفسدة متوهمة, وقد تقرر في القواعد أنه لا يجوز الإقدام على مفسدة متحققة من أجل مراعاة مفسدة متوهمة.

ومنها:- أن إزهاق النفس بلا حق فيه ما فيه من الوعيد الشديد والعذاب الأليم فهو مفسدة عظيمة لا تطاق ولا تحتمل, ووجوده على الهيئة التي ذكرها أهل الطب - إن سلمنا صحة قولهم - مفسدة أيضًا لكنها لا تساوي شيئًا في جانب المفسدة الأولى فمفسدة قتله أعظم وأعظم وقد تقرر في القواعد أنه إذا تعارض مفسدتان روعي أشدهما بارتكاب أخفهما.