لتقويته أولى بالطرح. ا. هـ. والحمد لله على وضوح الحق والصواب لمن طلبه. (عودة الحجاب هامش [3/ 353] )

الحديث الثاني: حديث أسماء بنت عميس:

روى البيهقي في (سننه) (7/ 86) بسند إلى ابن لهيعة عن عياض بن عبدالله، أن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري يخبر عن أبيه- أظنه عن أسماء بنت عميس - أنها قالت: دخل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على عائشة بنت أبي بكر وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر وعليها ثياب دامية واسعة الأكمام، فلما نظر إليها الرسول، صلى الله عليه وسلم، قام فخرج، فقالت لها عائشة، رضي الله عنها: تنحي فقد رأى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمرًا كرهه، فتنحت، فدخل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسألته عائشة، رضي الله عنها لم قام؟ قال:"أولم تري إلى هيئتها؟! إنه ليس للمرأة أن يبدو منها إلا هذا وهذا"وأخذ بكفيه فغطى بها ظهر كفيه، حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه، ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا وجهه. وقال البيهقي: إسناده ضعيف (السنن الكبرى(7/ 86 ) ) .

هذا الحديث ضعيف للآتي:

1)ابن لهيعة ضعيف مختلط:

اسمه عبد الله الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي، وهو ثقة فاضل، لكنه يحدث من كتبه فاحترقت، فحدث من حفظه فخلط.

قال الإمام الجوزجاني: لا يوقف على حديثه، ولا ينبغي أن يحتج به، ولا يغتر بروايته. وقال ابن حبان: سبرت أخباره، فرأيته يدلس على أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم (الضعفاء الصغير 66، الضعفاء والمتركون 95) . وقال الحافظ الذهبي: يُروى حديثه في المتابعات ولا يحتج به. (تذكرة الحفاظ 1/ 236) وقال الإمام أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيرًا مما أكتب أعتبر به، وهو يقوي بعضه بعضًا. (شرح علل الترمذي 237) ، وقال الدارقطني: يعتبر بما يروى عن العبادلة: ابن المبارك، والمقرئ، وابن وهب. (كتاب الضعفاء والمتروكين 115) وقال الألباني: ضعيف من قبل حفظه (سلسلة الأحاديث الضعيفة) رقما (319) و (461) .