7 -كانت (1724 - 1804 م) فيلسوف ألماني، كان له أثر كبير في الفكر الغربي، وذكر العقل في كتابيه المشهورين: نقد العقل الخاص، ونقد العقل العلمي. ومن آرائه في الكتابين:

-التجربة الحسية توقظ العقل أكثر مما تنقعه.

-المعرفة ليست كلها من عمل الحواس.

-قواعد الإيمان والأخلاق فوق العقل.

-العقل يقوم بمهامه بواسطة الزمان والمكان فيرتب المدركات.

-لا يستطيع العقل فهم حقيقة الأشياء ولباسها.

-لا يتمكن العقل من البرهان على وجود الله، والدليل على وجوده العقل الفطري المغروز فينا.

-إن في أعماقنا صوتًا ينادي ليدلنا على الخير والفضيلة، وهو خارج عن مملكة العقل، وهو فطري فينا، وهو صوت الواجب.

7 -هيجل (1770 - 1831 م) فيلسوف ألماني، من أفكاره:

-لا يتم الوصول إلى حقيقة العالم إلا إذا تدرجنا بمراتب العقل من الأدنى إلى الأعلى. وقال عبارته المشهورة: «إن ما هو عقلي حقيقي، وما هو حقيقي عقلي» .

-الحقيقة النهائية التي هي أساس كل الحقائق هي العقل.

-إن الوحدة في الفكر هي وحدة أضداد، وإن المطلق هو الانسجام بين الأضداد، وهو ما أطلق عليه (الجدلية الهيجلية أو التضاد) أي أن الفكرة تتطور على مراحل: الإثبات ثم النقض ثم الخلاصة. ومن هذه الفكرة استقى ماركس فكره.

8 -برغسون (1859 - 1941 م) فيلسوف فرنسي، من أفكاره:

-العقل ليس أداة صالحة لإدراك الحياة، لأنه والحواس أدوات للتجزئة.

-البصيرة (أو الحدس) هي وحدها التي تدرك روابط الوجود. (فكرة تذكرنا بآراء أبي حامد الغزالي) .

-انتقد دارون في قوله بالمصادفة وبداية الخلق والتطور، وسأل: هل يعقل أن العين وطبقاتها مصادفة؟.

-وهل المصادفة هي التي خلقت الذكورة والأنوثة؟.

-العقل والدماغ ليسا شيئًا واحدًا، والدماغ هو المجرى الذي يسير فيه تيار الإدراك، ولكن ليس الماء ومجراه شيئًا واحدًا.