فهرس الكتاب
الحكيم، طب، عد، هب، وابن النجار عن ابن عمر.
733/ 5222 -"إِنَّ الله [1] عَزَّ وَجَل يُحبُّ عَبْدَهُ الْمؤْمَن الْفَقِيرَ الْمُتَعَفّفَ أبا الْعِيَالِ".
هـ، طب، عد، هب عن عمران بن حصين.
734/ 5223 -"إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحبُّ إِذا عَمِلَ الْعَبَدُ عَمَلا أنْ يُحكمَه".
(أبو يعلى [2] والعسكرى بلفظ"أن يتقنه") .
ابن أبي داود في المصاحف، وابن النجار عن عائشة، وفِيه مصعب بن ثابت (لَيِّن [3] الحديث) .
735/ 5224 -"إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُتبَذِّلَ [4] الَّذي لا يُبَالِى مِمَّا لَبِسَ".
الديلمى، وابن النجار عن أبي هريرة.
736/ 5225 -"إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ [5] يُحبُّ كُلَّ قَلب حَزين".
الخرائطى في اعتلال القلوب، طب، ك، حل، هب عن أبي الدرداءِ.
737/ 5226 -"إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ النَّاسِكَ النَّظِيف".
الدارقطني في الأفراد، والخطيب عن جابر، فيه عبد الله بن إِبراهيم الغفارى (متروك ونسبه ابن حبان إِلى الوضع وهو من رجال [6] د، ت) .
738/ 5227 -"إِنَّ الله [7] عَزَّ وَجَلَّ يُحبُّ الرَّجُلَ لَهُ الجَارُ السَّوءُ يُؤْذِيه فَيَصْبرُ عَلَى أذَاهُ، وَيحْتَسبُ حَتَّى يَكْفِيَه الله تَعَالى بِحَيَاة أو مَوْت".
(1) في الصغير برقم 1887 ورمز لحسنه- قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، قال السخاوى: لكن له شواهد.
(2) و (3) الزيادتان من هامش مرتضى.
(4) في الصغير برقم 1872 (المبتذل) وفي تخريجه قال (هب، عن أبي هريرة) ورمز لضعفه. المتبذل: التارك للزينة.
(5) في الصغير برقم 1888 ورمز لحسنه.
(6) في الصغير برقم 1896 ورمز لضعفه (الناسك) المتعبد (النظيف) : النقى البدن والثوب وما بين المعقوفين من هامش مرتضى.
(7) في الصغير برقم 1877 قال ابن الجوزي: هذا لا يصح، قال يحيى: عيسى بن إبراهيم أي أحد رواته ليس بشيء، وبقية -من رواته- كان مدلسا يسمع من المتروكين والمجهولين فيدليس.