156/ 1 -"أَذَّنْتُ مَرَّةً فَدَخَلتُ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقُلتُ: قَدْ أَذَّنْتُ يَا رَسُولَ الله، قَالَ: لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى تُصْبِحَ، ثُمَّ جِئْتُه أَيْضًا فَقُلتُ: قَدْ أَذَّنْتُ، فَقَالَ: لاَ تُؤَذّنْ حَتَّى تَرى الْفَجْرَ، ثُمَّ جِئْتُهُ الثَّالثَةَ، فَقُلتُ: قَدْ أَذَّنْتُ، فَقَالَ: لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَاهُ هَكَذَا، وَجَمَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ فَرَّقَهمَا".
عب [1] .
156/ 2 -"ذَكَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بَنِى الْعَبَّاسِ وَدَوْلَتَهُمْ فَالْتَفَتَ إِلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، ثُمَّ قَالَ: هَلاَكُهُمْ عَلَى يَدَىْ رَجُلٍ مِنْ جِنْسِ هَذِهِ".
نعيم بن حماد في الفتن [2] .
156/ 3 -"عَنْ أَبِى أَسْمَاءَ الرَّحَبِىِّ (*) ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَيَكُونُ خَلِيفَةٌ تُقْصَرُ عَلَى بَيْعَتِهِ النَّاسُ، ثُمَّ يَكُونُ رَأسُهُ مِنْ عَدُوٍّ فَلاَ يَجِدُ بُدًّا مِنْ أَنْ يَسِيرَ بِنَفْسِهِ، فَيَسِيرَ فَيَظهَرَ عَلَى عَدُوِّهِ، فَيُرِيدُهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ عَلَى الرُّجُوع إِلَى عِرَاقِهمْ فَيَأبى،"
(1) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق 1/ 491 كتاب (الصلاة) باب: الأذان في طلوع الفجر، برقم 1887 ط منشورات المجلس العلمى - مختصرا.
(2) ورد الحديث بمعناه باللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للإمام السيوطى 1/ 439 كتاب (المناقب) باب: مناقب سائر الصحابة عن ثوبان مرفوعًا:"ويل لأمتى من بنى العباس؛ سبغوها وألبسوها السواد ألبسهم الله ثياب النار، هلاكهم على رجل من أهل بيت هذه وأشار إلى أم حبيبة".
قال الخطيب: لم أكتبه إلَّا عن الطرازى وهو منكر، ويزيد متروك.
قال البخارى: أحاديثه مناكير، وقال السعدى: أباطيل أخاف أن تكون موضوعة.
(*) (أبو أسماء الرحبى) ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب 8/ 99 رقم 159 قال: عمرو بن مرثد أبو أسماء الرَّحَبى (بفتح المهملة) الدمشقى، وقال ابن سميع: اسم أبيه أسماء.
روى عن ثوبان، وأبى ذر، وشداد بن أوس ... ثم قال: قال العجلى: شامى تابعى ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات، مات في خلافة عبد الملك بن مروان، ويروى عن أبي داود أن اسم أبي أسماء الرحبى عبد الله. اه. بتصرف.