فهرس الكتاب
21/ 1 -"عَنْ أُبَىِّ (*) بْنِ عمَارَةَ أنَّهُ كَانَ صلَّى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَاَل: نَعَمْ، قَالً: يَوْمًا وَيَوْمُيْنِ؟ قَالَ: وثَلاَثة؟ قَالَ: نَعَمْ وَمَا شئِتَ".
ش، د، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم في المعرفة [1] .
21/ 2 -"عَنْ أُبَىِّ بْنِ عِمَارَةَ قَالَ: كَانَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِى بَيْتِهِ القِبْلَتَيْنِ، وَأَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ الله: أَمْسَحُ عَلَى الْخُفيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلتُ: يَوْمَّا؟ قَالَ: ويَوْمَيْنِ، قُلْتُ وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: وَثَلاَثَة حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - نَعَمْ، وَما بَدَا لَكَ".
د، وقال، قد اختلف في إسناده وليس بالقوى، هـ، والطحاوى، وقال: لا يثبت، والبغوى، والباوردى، وسمويه وأبو نعيم، ك وقال: هذا إسناد مصرى لم ينسب أحد منهم إلى الجرح [2] .
(*) أبىّ بن عمارة: بكسر العين على الأصح، مدني سكن مصر، له صحبة، وفى إسناد حديثه اضطراب، تقريب التهذيب 1/ 48 رقم 320 من حرف الألف.
(1) الأثر في ابن أبى شيبة 1/ 178 كتاب (الطهارات) باب: في المسح على الخفين، عن أُبىِّ عمارة الأنصاري مع اختلاف في بعض الألفاظ.
وفى سنن أبى داود 1/ 109 برقم 158 كتاب (الطهارة) باب: التوقيت في المسح عن أُبىِّ بن عمارة، وكان قد صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القبلتين أنه قال: يا رسول الله وذكر الأثر مع اختلاف يسير في الألفاظ.
وأخرجه ابن ماجه في الطهارة 1/ 185 برقم 557 كتاب (الطهارة) باب: ما جاء في المسح بغير توقيت، مع اختلاف وزيادة.
(2) الأثر في سنن أبى داود 1/ 110 كتاب (الطهارة) باب: التوقيت على المسح عن أُبَىِّ بن عمارة مع تفاوت قليل، إلى قوله"وثلاثة، قال: نعم، وما شئت"ثم قال: قال أبو داود - بعد أن ذكرَ سنده إلى أبىّ بن عمارة - قال فيه: حتى بلغ سبعًا، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"نعم ما بدا لك"اهـ.
وفى سنن أبي ماجه 1/ 185 كتاب (الطهارة) باب: ما جاء في المسح من غير توقيت، عن أُبَىِّ بن عمارة مع اختلاف يسير في اللفظ قال النووى: حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث.
وفى المستدرك للحاكم، ج 1/ 170 كتاب (الطهارة) باب: المسح على الخفين عن أبى بن عمارة.
وذكر الحديث مع اختلاف يسير في اللفط. وقال: الحاكم أبى بن عمارة صحابي معروف. وهذا إسناد مصرى لم ينسب واحد منهم إلى جرح. وإلى هذا ذهب مالك بن أنس ولم يخرجاه.
وقال الذهبى تعليقًا على ما في رواته:"مجروح"قلت: بل مجهول.