ش، خ، ت، هـ عن أَبي هريرة.
5/ 11316 -"الظَّهْرُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ [1] ".
الشافعي قط، ق، ك عن أَبي هريرة.
1/ 11317 -"العَادِلُ في رَعِيَّتِهِ يَوْمًا واحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ العَابِدِ في أَهْلِهِ مِائَةَ سَنَةٍ وَخَمْسِينَ سنةً [2] ".
أَبو عبيد في الأَموال من حديث أَبي هريرة.
2/ 11318 -"العَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعةٌ منها فِي الصَّمْتِ، والعَاشِرَةُ الاعْتِزَالُ عن النَّاسِ [3] ".
الديلمى عن ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -.
3/ 11319 -"الْعَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: تسعةٌ في طَلَب المعيشة وجُزءٌ في سَائِر الأَشْياءِ [4] ".
الديلميّ عن أَنس.
4/ 11320 -"العَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ شَرِيكانِ فِي الْخَيرِ، وسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيرَ فِيهمْ".
(1) هذا الحديث من هامش مرتضى.
وقد أخرجه الحاكم في مستدرك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولفظه هناك"عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الرهن محلوب ومركوب"قال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أصل أصلته في قبول الزيادة من الثقة: أهـ المستدرك جـ 2 صـ 58 من كتاب"البيوع".
(2) هذا الحديث من الظاهرية ومرتضى، وساقط من التونسية.
(3) الحديث في الصغير برقم 5653 للديلمى في مسند الفردوس عن ابن عباس بلفظ"العافية عَشَرة أجزاء: تسعة في الصمت، والعاشر في العزلة عن الناس".
وقد رمز له السيوطي بالضعف، ونقل المناوى عن الحافظ العراقي قوله:"هذا حديث منكر"أهـ.
(4) هذا الحديث من الظاهرية ومرتضى وساقط من التونسية، وهو في الصغير برقم 5654 للديلمى في مسند الفردوس عن أنس، وقد رمز له السيوطي بالضعف.