فهرس الكتاب
جَعَلُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْب واحدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بينَهُم في إِنَاء وَاحد بالسويةِ، فَهُمْ مِنِّي، وَأنَا مِنْهُمْ"."
خ، م عن بُريدِ عن أبي بُردة عن أبي موسى [1] .
905/ 5394 -"إِن الأعْمَال تُعْرَضُ يَوْمَ الخَمِيسِ وَيَوْمَ الجُمُعَةِ فَيُغْفَرُ لِكُل عبدٍ لَا يُشْرِك بالله شيئًا، إِلَّا رَجُلَين، فَإِنَّهُ يقُولُ: أخّرُوا هذين حتَّى يَصْطَلحا".
ابن عساكر عن أبي هريرة.
906/ 5395 -"إِن الأعْمَال تُرْفَعُ يَوْمَ الاثْنَينِ والخَمِيسِ فَأحبُّ أن يُرْفَعَ عَمَلي، وأنَا صَائِمُ [2] ".
الشيرازى في الألقاب عن أبي هريرة.
907/ 5396 -"إِنَّ الأقْلَفَ لَا يترَكُ [3] في الإِسْلام حَتَّى يَخْتَتِنَ، وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانينَ سَنةً".
ق عن الحسين بن علي.
908/ 5397 -"إِن الإِمَامَ يَكْفِي مَنْ وَراءَهُ فَإِن سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيهِ سَجْدَتَا السهو، وعَلَى مَن وَراءَهُ أن يَسْجُدوا مَعَه، فَإِن سَهَا أحَدٌ مِمَّنَ خَلفَهُ فَلَيسَ عَلَيه أن يَسجدَ، والإِمامُ يَكْفِيه".
ق عن عمر.
909/ 5398 -"إِنَّ الإِمَامَ العَادِل إِذا وُضِعَ في قَبْرِه تُرِكَ عَلَى يميِنه، فَإِذَا كان جائِرًا نُقِلَ مَنْ يمينه عَلَى يَسَارِه [4] ".
(1) الأشعريون قبيلة باليمن منهم راوى الخبر أبو موسى الأشعرى ورواه مسلم في كتاب الفضائل انظر المختصر رقم 1731 وفي البخاري في كتاب الشركة.
(2) الحديث في الصغير برقم 1954 ورمز لحسنه، وزاد رواته: هب، عن أسامة بن زيد، وزاد المناوى: أبو داود والنسائي بلفظ (تعرض الأعمال) سيأتي في حرف (التاء) .
(3) أي يطلب اختتانه قبل موته -وجوبا عند الشافعية وندبا عند الحنفية، راجع نيل الأوطار جـ 1 ص 98 كتاب الطهارة، باب الختان.
(4) الحديث في الصغير برقم 1955 ورمز لحسنه.