فهرس الكتاب
3/ 15 -"عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفانَ قَالَ: كَانَتِ الأنْفَالُ وَبَرَاءَةُ يُدْعَيَانِ في زَمَنِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - الْقَرينَتيْنِ، فَلِذَلِكَ جَعَلتُهُما في السَّبْعِ الطِّوَالِ".
أبو جعفر النحاس (في ناسخه، ك، ق، ص) [1] .
= والأثر في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم لأبى جعفر محمد بن أحمد بن إسماعيل المعروف بأبى جعفر النحاس المتوفى سنة 338 ص 160 سورة براءة، بلفظ: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال: حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن على قالا: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عوف الأعرابى، عن يزيد الفارسى قال: حدثنا ابن عباس قال: قلنا لعثمان بن عفان - رضي الله عنه - ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال .... الأثر.
والأثر في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان كتاب (الوحى) باب: ذكر ما كان يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بكتبة القرآن عند نزول الآية بعد الآية، ج 1 ص 125 رقم 43 بلفظ: أخبرنا أبو خليفة، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، حدثنا عوف بن أبى جميلة، عن يزيد الفارسى قال: قال ابن عباس: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن قرنتم بين الأنفال ... الأثر.
والأثر في المستدرك كتاب (التفسير) تفسير سورة التوبة، ج 2 ص 330 بلفظ: حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفى، ثنا روح بن عبادة، ثنا عوف بن أبى جميلة، عن يزيد الفارسى قال: ثنا ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهى من المثانى ... الأثر.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص.
وفى السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الصلاة) باب: الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة - رضي الله عنهم - كله قرآن وبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته، ج 2 ص 42 بلفظ: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصهانى: أنبأ أبو سيد بن الأعرابى: ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق الأزرقى، ثنا عوف، عن يزيد الفارسى، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قلت لعثمان - رضي الله عنه - ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهى من المئين ... الأثر.
وانظر الأثر في كتاب المصاحف لابن أبى داود سليمان بن الأشعث السجستانى صاحب السنن، ج 2 ص 31 رقم 32 باب: خبر قرَانِ سورةِ الأنفال بسورة التوبة.
وانظره في فتح البارى، ج 9 ص 42 شرح الحديث رقم 4996.
(1) ما بين القوسين ساقط من الأصل أثبتناه من كنز العمال (جمع القرآن) ج 2 ص 580 رقم 4771 وانظر الحديث الذى قبله.