ابن النجار [1] .
85/ 610 -"عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ عندَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَجُلٌ أَتَغْتَاُبهُ؟ ! ، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلاَ غَيْبَةَ لَهُ".
ابن النجار [2] .
85/ 611 -"ابنُ النَّجَّارِ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ العَطَّارُ، عَنْ أَبِى عَلِىٍّ الْهَاشِمِىِّ أَنَّ أَبَا الحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الغَسْقِىَّ أَخَبَرهُ، أَنَا أَبُو مُحمَّد سَهْلُ بن أَحْمَدَ الدِّيبَاجِىُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يَحْيَى الصُّولِىُّ، ثَنَا أَبُو العْينَاءِ، مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِم مَولَى بَنِى هَاشِمٍ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلمٍ أَبُو الْقَاسِم الكاتِبُ، ثَنَا أَبِى وَكَانَ يَكْتُبُ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَهْدِىِّ، حَدَّثنِى مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ المَهْدِىَّ بْنَ الْمَنْصُورِ أَمِيرَ المؤمنينَ يَقُولُ: حَدَّثَنِى"
(1) في تنزيه الشريعة، ص 278 رقم 94 عن أنس، قال: وفيه (زياد بن أبى حسان) وفيه أيضًا (بكر بن خنيس) و (عمرو بن حكام) متروكان.
وترجمة (زياد بن أبى حسان) في ميزان الاعتدال، ج 2 ص 88 رقم 2933: قال الحاكم: روى عن أنس وغيره أحاديث موضوعة، وقال الدارقطنى: متروكان، وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به. اه ينصرف.
وترجمة (بكر بن خُنيس) في الميزان، ج 1 ص 344 برقم 1278 وقال: الكوفى العابد، نزيل بغداد، قال ابن معين: ليس بشئ، وقال مرة: ضعيف، وقال مرة: شيخ صالح لا بأس به.
وقال النسائى وغيره: ضعيف، وقال الدارقطنى: متروك، وقال أبو حاتم: ليس بقوى، وقال ابن حبان يروى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يشق إلى القلب أنه المتعمد لها. اه بتصرف.
وترجمة (عمرو بن حكام) في ميزان الاعتدال، ج 3 ص 254 رقم 6352 قال البخارى: ليس بالقوى عندهم ضعفه على، قال ابن عدى: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه. اه بتصرف.
(2) الحديث في إتحاف السادة المتقين، ج 4 ص 117 عن أنس ذكره الغزالى، قال الزبيدى: قال العراقى: رواه ابن عدى وابن حبان في الضعفاء من حديث أنس بسند ضعيف.
وفى السنن الكبرى، ج 10 ص 210 في كتاب (الشهادات) باب: الرجل من أهل الفقه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فبقول: كفوا عن حديثه لأنه يغلط إلخ. بلفظه وقال: وهذا أيضًا ليس بالقوى.
وانظر الكامل لابن عدى (ترجمة أبان بن أبى عياش) ، 1/ 377 فقد أخرجه غير أنه قال:"من خلع".