طب [1] .
135/ 5 -"عَنْ سُوَيْدٍ قَالَ: كَانَ بِلاَلٌ لاَ يُثَوِّبُ إلَّا في الفَجْرِ، وَكَانَ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الفَجْرُ".
ش [2] .
135/ 6 -"أَمَرنِى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ أُثَوِّبَ في الفَجْرِ، وَنَهَانِى أَنْ أُثَوِّبَ في العشَاء".
عب، طب، وأبو الشيخ في الأذان [3] .
135/ 7 -"عَنْ بِلاَلٍ أنَّهُ (*) قَالَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لاَ تَسْبِقْنِى بِآمِينَ".
أبو الشيخ، ص، ك في الصلاة [4] .
(1) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى، ج 8 ص 144 (مرويات شهر بن حوشب عن أبي أمامة) حديث رقم 7558 بلفظ: حدثنا أبو مسلم الكشى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمى، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا مروان أبوسلمة، حدثنا شهر بن حوشب عن أبى أمامة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح على الخفين والعمامة ثلاثًا في السفر، ويوما وليلة في الحضر.
(2) هذا الأثر في مصنف ابن أبى شيبة، ج 1 كتاب (الأذان والإقامة) وهما أثران من طريقين ويجتمعان في (سويد بن غفلة عن بلال) .
الأول بلفظ: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص، عن حجاج، عن عطاء، عن أبى محذورة، وعن طلحة، عن سويد، عن بلال أنهما كانا لا يثوبان إلاَّ في الفجر (في التثويب في أى صلاة هو) ص 209.
والثانى بلفظ: حدثنا أبو خالد، عن حجاج، عن طلحة، عن سويد، عن بلال قال: كان لا يؤذن حتى ينشق الفجر (في من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر) ص 214
(3) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج 1 ص 473 باب: (الصلاة خير من النوم) حديث رقم 1824 عن بلال، وكذا الحديث رقم 1823
وفى سنن ابن ماجه، ج 1 ص 237 كتاب (الأذان والسنة فيها) باب السنة في الأذان، حديث رقم 715 بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا بن عبد الله الأسدى، عن أبى إسرائيل عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن بلال قال:"أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أثوب في الفجر، ونهانى أن أثوب في العشاء".
(4) ورد الأثر في المستدرك للحاكم، ج 1 ص 219 باب: (التأمين) بلفظ: حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن بن مكرم البزار، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، =
(*) هكذا بالأصل والصواب بالتخريج.