فهرس الكتاب
165/ 146 -"عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى حُلَّةٍ حَمْرَاءَ".
ابن شاهين في الأفراد، كر [1] .
165/ 147 -"عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِىِّ، عَنْ مُحمدِ بْنِ المنكَدِرِ، عَنْ جَابِر أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - شَرِبَ لَبنًا فَمَضْمضَ وَقَالَ: إِنَّ لَهُ دَسَمًا".
كر [2] .
165/ 148 -"عَنْ جَابِرٍ قَالَ: احْتُبِسَ الْوَحْىُّ عَنِ النّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى أَوَّلِ أَمْرِه وَحبِّبَ إِليْهِ الْخَلاَءُ فَجَعَلَ يَخْلُو فِى حِرَاءَ، فَبَيْنَمَا هُوَ مُقْبِلٌ مِنْ حِرَاءَ قَالَ: إِذَا أَنَا بِحِسٍّ فَوْقِى، فَرَفَعْتُ رَأسِى فَإِذَا أنَا بِشَئٍ عَلَى كُرْسِّيٍ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جَثَيْتُ إِلَى الأَرْضِ، فَأَتَيْتُ"
= وفى تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 1/ 322 من رواية أنس ضمن حديث طويل.
والبخارى في صحيحه كتاب (اللباس) 7/ 208 من رواية قتادة عن أنس مع اختلاف يسير.
(1) الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى ج 5 ص 130 كتاب (اللباس) عن جابر بلفظه.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه أيوب بن سويد ذكره ابن حبان في الثقات، قال: يتقى من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه، قلت: وهذا من غير رواية ابنه، ولكن ضعفه الجمهور، وبقبة رجاله ثقات.
وفى تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 1/ 323 من رواية جابر بلفظه وقال: رواه ابن شاهين، وقال: تفرد به أيوب بن سويد.
(2) الحديث في تهذيب تاريغ دمشق لابن عساكر ج 5 ص 174 عن جابر بلفظه ترجمة (خلف بن محمد بن على بن حمدون أبى محمد الواسطى صاحب كتاب أطراف أحاديث صحيحى البخارى ومسلم) .
وأخرجه من رواية ابن عباس - رضي الله عنه - الإمام أحمد في مسنده (مسند عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -) 1/ 223 أبو عوانة في مسنده 1/ 271 باب: في المضمضة من شرب اللبن والدسم والدليل على إباحة تركه من طريقين، والبغوى في شرح السنة 1/ 351 رقم 170 باب: المضمضة من اللبن والسويق.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه كتاب (الطهارة) باب: المضمضة من الأشربة 1/ 176 رقم 683 من طريق الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
وأخرجه البخارى في صحيحه كتاب (الوضوء) 1/ 63 مرفوعًا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
ومسلم في صحيحه كتاب (الحيض) باب: نسخ الوضوء مما مست النار 1/ 274 رقم 95/ 358 من رواية ابن عباس كذلك.