فهرس الكتاب
ش، نعيم [1] .
251/ 24 -"عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: تكُونُ فِتْنَةٌ، ثُمَّ تَكُونُ بَعْدَهَا جَمَاعَةٌ وتَوْبَةٌ، ثُمَّ جَمَاعَةٌ وتَوْبَةٌ حَتَّى ذَكَرَ الرَّابِعَةَ، ثُمَّ لَا يَكُونُ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَلَا جَمَاعَةٌ".
ش، نعيم [2] .
251/ 25 -"عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: فِى الأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ تُسْلِمُهُمُ الرَّابِعَةُ إِلَى الدَّجَّالِ: الرَّقطَاءُ، وَالْمُظْلِمَةُ، وَهَنَةٌ (*) ".
نعيم [3] .
251/ 26 -"عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: الْفِتَنُ بَعْدَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ أَرْبَعٌ: فَالأُولَى خَمْسٌ، والثَّانِيةُ عَشْرٌ، والثَّالِثَةُ عِشْرُونَ، والرَّابِعَةُ الدَّجَّالُ".
نعيم [4] .
(1) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة 15/ 18 كتاب (الفتن) حديث 18984 عن حذيفة نحوه مع بعض طول.
وانظر 15/ 119 حديث 19273 من نفس المصدر.
وفى المستدرك على الصحيحين للحاكم 4/ 459، طبع الرياض، كتاب (الفتن والملاحم) ، عن حذيفة أثران بمعناه، أحدهما مختصر، والآخر فيه بعض طول.
وقال الحاكم: هذان الحديثان صحيحا الإسناد ولم يخرجاه.
(2) الأثر في المصنف لابن أبى شيبة 15/ 51 كتاب (الفتن) برقم 19087 عن حذيفة مع تفاوت وبعض اختصار.
(*) ومعنى هَنَة: قال في النهاية 5/ 279 مادة"هنا"فيه"سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَناتٌ، فمن رَأيْتُمُوهُ يمشى إلى أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ليُفَرَّقَ جماعَتهم فاقتلوه"أى: شرور وفساد، يقال: في فلان هَنَاتٌ، أى خِصَالُ شرٍّ، ولا يُقَالُ في الخير، وواحدها: هَنَتٌ، وقد تجمع على هنواتٍ، وقيل: واحدُها: هَنَةٌ، تأنيث هَنٍ، وهو كناية عن كل اسم جنس. اهـ.
(3) الأثر في حلية الأولياء لأبى نعيم 1/ 273 طبع مكتبة الخانجى بمصر، في ترجمة (حذيفة بن اليمان) نحوه.
وفى مصنف ابن أبى شيبة 15/ 16، 17 كتاب (الفتن) ، حديث 18979 بلفظ مختلف وزيادة.
(4) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة، ج 15 ص 16، 17 برقم 18979 عن حذيفة بألفاظ مختلفة فيها بعضه.
وانظر التعليق على الأثر السابق.