فهرس الكتاب
363/ 33 -"الواقدى حَدَّثَنِى أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَأَخَذَ الْكِرْزِينَ (*) وَضَرَبَ بهِ فَصَادَفَ حَجَرًا، فَصَلَّ الْحَجرُ (* *) فَضَحِكَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله مِمَّ تَضْحَكُ؟ قَالَ: أَضْحَكُ مِنْ قَوْمٍ يُؤْتَى بِهِمْ مِنَ الْمَشْرِقِ فِى الْكُهُول يُسَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ وَهُمْ كَارِهُونَ".
ابن النجار [1] .
363/ 34 -"عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: الله يَا عِبَادَ الله، فَإِنَّكُم إِن اتَّقَيْتُم الله أَشْبَعَكُمْ مِنْ خُبْزِ الشَّامِ وَزَيْتِ الشَّامِ".
الرويانى، كر [2] .
363/ 35 -"عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: اللَّهُمَّ لاَ تُرِنِى زَمَانًا لاَ يُتْبَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ، وَلاَ يُسْتَحَى مِنَ الْحَلِيمِ".
العسكرى في الأمثال وسنده ضعيف [3] .
(*) معنى الكرْزِينَ: قال في النهاية 4/ 162 مادة (كرزن) في حديث الخندق"فأخذ الكرْزين فحفر"الكرْزينَ: الفأسِ، ويقال له: (كِرْزَنِ) أيضًا بالفتح والكسر، والجمعِ: كَرَازِينِ وَكَرازِن. اه.
(* *) فصَلَّ الحجر: في القاموس 3/ 4 صلَّ يَصِلُّ صَلِيلًا: صوَّتَ كَصلصل وَمُصَلْصَلًا.
(1) الحديث في صحيح البخارى 5/ 137 ط الشعب وما بعدها قصة الخندق وما ظهر في حفرها من دلائل النبوة، وضَرْب رَسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصخرة حتى انهالت وعادت كثيبا أهيل. انظر صحيح البخارى - غزوة الخندق.
(2) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 1/ 90 طبع بيروت باب: تبشير المصطفى - عليه الصلاة والسلام - وإسلام أمته المنصورة بافتتاح الشام - عن سهل بن سعد - مرفوعًا، مع تفاوت يسير.
(3) الحديث في مسند الإمام أحمد 5/ 340 طبع بيروت عن سهل بن سعد. مع تفاوت وزيادة يسيرة.
وفى فيض القدير 2/ 148 ط بيروت - برقم 1543 مع تفاوت وبعض زيادة، لأحمد والحاكم، ورمز له السيوطى بالصحة.
وفى المستدرك على الصحيحين للحاكم 4/ 510 كتاب (الفتن والملاحم) عن أبى هريرة بلفظ:"اللهم لا يدركنى زمان أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العلم، ولا يستحيون من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم، وألسنتهم ألسنة العرب".
وقال الحاكم: هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبى: صحيح.