فهرس الكتاب
390/ 38 -"عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامت أَنَّ النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى أَنَّهُ لاَ تُحَرَّمُ المَصَّةُ وَالمَصّتَان وَلاَ الإِمْلاَجَةُ (*) والإِمْلاَجَتَان".
ابن جرير [1] .
390/ 39 -"عَنْ أَبِى أسَامَةَ قَالَ: رَأيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى سُورِ بَيْتِ المَقْدس وَهَوْ يَبْكِى فَقُلتُ: مَا يبكيكَ؟ قَالَ: مِنْ هُنَا أخْبَرَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ رَاى مَالكًا يُقَلِّبُ الجَمْرَ كَالعَطف) (* *) ".
كر [2] .
390/ 40 -"عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامتِ، عَنْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أهْلَ المَدِينَة وأخَافَهُمْ فَأَخِفْهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله، والمَلاَئِكَةِ، والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْف وَلاَ عَدْلٌ".
ابْنِ النَجار [3] .
(*) في النهاية 4/ 353 ط الحلبى - مادة مَلج - قال: فيه أى في الحديث -"تُحرِّم المَلجَةُ والمَلجَتَان"وَفى رِواية"الملاَجَةُ والإِمْلاَجَتَان"، المَلجُ: المَصُّ، مَلَجَ الصبِى أمَّهُ يَمْلُجُها مَلجًا، وَمَلِجَها يَمْلَجُهَا، إذا رضَعها، وَالمَلجَةُ: المَرَّة، والإملاجَةُ: المَرَّة أيْضًا، مَنْ أمْلجتْهُ أمهُ: أىْ أرْضَعَتْهُ.
(1) الحديث في صحيح الإمام مسلم شرح النووى 10/ 27 طبع بيروت كتاب (الرضاع) ، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، مختصرًا، وفى الباب أحاديث أخرى بهذا المعنى.
وانظر سنن أبى داود 2/ 552 طبع حمص - سوريا كتاب (النكاح) باب: هل يحرم ما دون خمس رضعات، وبقية الصحاح ففيها ما يؤيده.
(* *) هكذا في الأصل"كالعطف"بالعين المهملة، وفى الكنز 14/ 657 - رقم 39787 -"كَالقَطف"بالقاف.
(2) وفى النهاية 4/ 84 ط الحلبى، مادة"قطف"القِطاف - تَقَارُب الخَطْو في سُرعَة، من القَطفِ: وَهُوَ القطع، وَقَدْ قَطَفَ يَقْطِفُ قَطفًا وقطافًا، والقَطُوفُ: فَعُولٌ مِنْهُ.
(3) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى 7/ 170 برقم 6636، عن السائب بن خلاد، مع تفاوت يسير.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى 3/ 306 باب: من أخاف أهل المدينة وأرادهم بسوء - عن عبادة بن الصامت، بلفظه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، والكبير، ورجاله رجال الصحيح.
وفى الباب روايات متعددة بألفاظ مختلفة تدور حول معناه.