فهرس الكتاب
كر [1] .
423/ 143 -"عَنْ عَبْد الله بْن عَمْرو عَن النَّبىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَيَكُونُ بَعْدِى فتنٌ تَصْطَلِمُ فِيهَا الْعَرَبُ، اللِّسَانُ فيهَا أَشَدُّ مِنَ السَّيْف قَتْلاَهَا جمِيعًا في النَّارِ".
كر [2] .
423/ 144 -"أَتَعْلَمُ أَوَّل زُمرَةٍ تَدْخُل الْجَنَّة منْ أَمَّتى، فُقَراءُ الْمُهَاجِرِينَ يَأتُونَ يَوْمَ الْقيَامَة إِلَى بَابِ الجَنَّة وَيَسْتَفْتحُون فَيَقُول لَهُمْ الْخَزَنَةُ أَوَ قَدْ حُوسِبْتُمْ، قَالُوا: بأَىِّ شَىْءٍ نُحَاسَبُ. وَإِنَّمَا كَانَتْ أَسْيَافُنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا في سَبيل الله حَتَّى مِتْنَا عَلَى ذَلكَ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، فَيَقِيلُونَ فيهَا أَرْبَعينَ عَامًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا النَّاسُ".
ك. هب. عن ابن عمرو [3] .
(1) العظمة لأبى الشيخ ص 197 صفة الروح - حديث رقم 422 بلفظ (حدثنا الوليد، حدثنا أبو الربيع، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة يعنى أبو خالد، حدثنا ابن جابر.
ابن كثير، ج 4 ص 239 تفسير سورة الطور - بلفظ: وقال ابن جرير حدثنا هناء بن السرى حدثنا أبو الأحوص.
(2) مصنف ابن أبى شيبة، ج 15 ص 11 كتاب (الفتن) حديث رقم 18966 بلفظ: (حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاووس عن زياد سيمين كوش اليمانى عن عبد الله بن عمرو يكون فتنة أو فتن تستنظف(*) العرب قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف.
ابن ماجه، ج 2 ص 1312 كتاب (الفتن) 12 باب كف اللسان في الفتنة حديث رقم 3967 بلفظ: (حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى حدثنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن زياد سيمين كوش عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكون فتنة نستنظف العرب قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف) .
(3) المستدرك، ج 2 ص 70 كتاب (الجهاد) بلفظه: عن ابن عمرو ونص الحديث كالآتى:
(حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرنى سعيد بن أبى أيوب عن عياش بن عباس عن أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتى قال الله ورسوله أعلم فقال: المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم أو فد حوسبتم فيقولون بأى شئٍ نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك، قال: فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عامًا قبل أن يدخلها الناس.
(*) أى تستوعبهم هلاكًا كما يقال استنظف الشئ إذا أخذته كله. نهاية.