فهرس الكتاب
قُلْتُ: لَا أَدْرِى، قَالَ: لَا تَكُنْ جَابِيًا (*) وَلَا عَريفًا وَلَا شُرْطيًا وَلا بَرِيدًا، وَصَلِّ الصَّلَاةَ لمِيقَاتِهَا"."
عب [1] .
430/ 76 -"عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ خَطَّ لَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - خَطًا مُرَبَّعًا، وَخَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّع، وَخُطُوطًا إِلَى جَانِب الْخَطِّ الَّذِى وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ، وَخَطًا خَارجَ الْخَطِّ الْمُرَبَّع، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعَلَمُ، قَالَ: الخط الأَوْسَطُ؛ الإِنْسَانُ، وَالْخُطُوطُ إِلَى جَانِبِهِ الأَمْرَاضُ، وَالأَعْراضُ تَنْهَشُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، إِذَا أَخَطَأَهُ هَذَا أَصَابَهُ هَذَا؟ وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ الَأَجَلُ الْمُحيطُ بِهِ، وَالْخَطُّ الْخَارجُ الْبَعيدُ:"الأَمَلُ"."
حم، خ، والرامهرمزى في الأمثال [2] .
430/ 77 -"عَنِ ابْن مَسْعُودٍ عَن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: الإِنْسَانُ هَكَذَا، هَذَا الْمُرَبَّعُ: الأَجَلُ، وَالَّذى وَسَطهُ الإِنْسَانُ، وَالْحَلَقَةُ الخَارِجَةُ: الأَمَلُ، وَهَذِهِ الْحرُوفُ الأَعْرَاضُ، وَالأَعرَاضُ تَنْهَشُهُ منْ كُلِّ مَكَانٍ، كُلَّما أَفْلَتَ مِنْ وَاحدٍ أَخَذَهُ وَاحدٌ، وَالأَجَلُ قَدْ حَالَ دُونَ الأَمَلِ".
(*) (الجابى) : من"جبى"الخراج كرمى وسعى:"جمعه""والعريف": هو القيم بأمور القبيلة، أو الجماعة من الناس يلى أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. و"الشرطى"بالضم واحد"الشرط"وهم خيار أعوان الولاة. و"البريد"المرتب والرسول كما في القاموس.
وقد وردت هذه الألفاظ في النهاية بقريب من هذه المعانى.
(1) عبد الرزاق في مصنفه 2/ 383 رقم 3789 كتاب (الصلاة) باب: الأمراء يؤخرون الصلاة، بلفظه مع نقص كلمة"وأشراركم"بعد عبارة"أحداثكم".
(2) مسند أحمد بن حنبل مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج 1 ص 385 أورد الحديث بلفظه. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.
وأخرجه ابن ماجه في سننه 2/ 1414 رقم 4231 كتاب (الزهد) باب: الأمل والأجل مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه.
وأخرجه الرامهرمزى في الأمثال 5/ 169 رقم 72 مع اختلاف يسير، عن عبد الله بن مسعود.