فهرس الكتاب
627/ 129 -"عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَيَكُونُ أُمَراءُ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ وَيغْشَاهُمْ غَوَاش، أَوْ قَالَ: غَوَاش مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَصَدَّقَهُمْ بِكذبهم فَلَيْسَ مِنِّى وَلَا أَنَا مِنْهُ، وَمنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذبِهِمْ وَلَمْ يُعنهم عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُو مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ".
(ط، حم، ع، ص) [1] .
627/ 130 -"عَنَ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ في صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ، وَمَلَكٌ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْه مَا لَمْ يُحْدِثْ".
ابن جرير [2] .
(1) هكذا بالأصل بدون عزو، وفى الكنز 6/ 75 برقم 14902 عن أبى سعيد وعزاه صاحب الكنز إلى الطيالسى، وأحمد، وأبى يعلى الموصلى، وابن منصور.
(غشا) في حديث المسعى:"فإن الناس غشوه"أى ازدحموا عليه وكثروا، يقال غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه، وغشاه لغشية: إذا غطاه، وغشى الشئ: إذا لامسه، النهاية 3/ 369.
والحديث في مسند الإمام أحمد 3/ 92 (مسند أبى سعيد الخدرى) وذكر الحديث مع تفاوت يسير.
وفى مسند أبى يعلى الموصلى 2/ 404، 405 (مسند أبى سعيد الخدرى) حديث 213/ 1187 مع تفاوت يسير، وانظره في نفس المرجع ص 465 حديث 312/ 1286 عن أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه -.
وفى جامع المسانيد والسنن لابن كثير الدمشقى ج 33 ص 160 حديث 344 عن أبى سعيد الخدرى بلفظه.
وقال ابن كثير: تفرد به - أى: الإمام أحمد.
وقال محققه: إسناده صحيح.
(2) الحديث في مجمع الزوائد 2/ 36 كتاب (الصلاة) باب: اننظار الصلاة بلفظ: عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يزال العبد في الصلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف أو يحدث، فقلت له: ما يحدث؟ قال: كذا، قلت لأبى سعيد فقال: يفسو أو يفرط قال الهيثمى: رواه أحمد، وفيه على بن زيد بن جدعان، وفى الاحتجاج به اختلاف."
وفى جامع المسانيد والسنن لابن كثير الدمشقى ج 33 ص 126 حديث 264 عن أبى سعيد مع تفاوت يسير.