فهرس الكتاب
طب عن معاذ.
4067/ 8556 -"أَنَا أولى بكلِّ مؤْمن من نفسه، فمن ترك دينًا فعلَىَّ، ومن ترك مالًا فلورثته" [1] .
عب، حم، وعبد بن حميد، د، ن، ض عن جابر رضى اللَّه عنه.
4068/ 8557 -"أَنَا أولى بكل مؤْمن من نفسه، من ترك مالًا فلورثته، ومن ترك دينًا أو ضِيَاعًا فإِلىَّ، أَقضى دينه وأفُكُّ عانيه" [2] .
ط، خ، م من حديث أبى هريرة.
4069/ 8558 -"أَنَا أَولى بالمؤْمنين من أَنفسهم فمن توفى من المؤمنين فترك دينًا فعلى قضاؤُه، ومن ترك مالًا فهو لورثته" [3] .
حم، خ، م، ن، هـ عن أَبى هريرة
4070/ 8559 -"أَنَا أَولى النَّاسِ بالمؤْمنين فِى كتاب اللَّهِ، فأَيُّكم ما ترك دينًا أَو ضَيعَةً فادعونى فأنا وليُّه، وأَيُّكم ما ترك مالًا فليؤْثر بماله عَصَبَتَهُ من كان" [4] .
عب، م عن أبى هريرة.
4071/ 8560 -"أَنَا دار الحكمة وعلىٌّ بابُها" [5] .
ت غريب حل عن علىٌّ.
4072/ 8561 -"أَنَا مدينة العلم وعلىٌّ بابُها" [6] .
أَبو نعيم في المعرفة عن على.
(1) و (2) و (3) و (4) في أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- أولى بكل مؤمن من نفسه من الصحيح وأورد الصغير رواية عن أبى هريرة برقم 2707 ورمز لصحته قال المناوى بنص القرآن:"النبى أولى بالمؤمنين"لأن النفس تدعو الإنسان بشهواتها إلى الهلاك والرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، يدعوها إلى النجاة. وعزا الصغير هذه الرواية كالكبير وزاد: ق.
(5) و (6) أورد العجلونى الحديث الثانى في كشف الخفا جـ 2 ص 234 حديث 618 وأثناء الكلام في تخريجه أورد الحديث الأول وآراء المخرجين واختار لتتابع الروايات واختلاف الأحكام أن يكونا من باب الحسن لا الصحة ولا الضعف).