فهرس الكتاب
حب، وسمويه، ض عن أَنس [1] .
59/ 9697 -"اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ".
حم، م [2] د، ن، هـ عن البراءِ.
60/ 9698 -"اللَّهُمَّ اجْعَلنى شَكُورًا، وَاجعَلى صَبُورًا، واجعَلنِى فِي عَينِى صَغِيرًا، وَفِي أَعْيُن الناسِ كبِيرًا" [3] .
بز عن عبد الله بن بريدة عن أَبيه.
61/ 9699 -"اللَّهُمَّ إِنّى أَسْأَلُكَ مِنَ الخَيرِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه، مَا عِلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ".
ط، طب عن جابر بن سمرة [4] .
62/ 9700 -"اللهُمَّ اسْتُر عَوْرَتِى، وآمِنْ رَوْعَتِى، وَاقْضِى دَينِى".
بَقِيُّ بن مخلد، وابن مَندهْ، وأبو نعيم عن ابن جندب، عن أبيه [5] .
(1) جاء في سنن النسائي جـ 2 ص 316 تحت عنوان (الإستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الخلق) ، أخبرنا قتيبة قال حدثنا خلف عن حفص عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو بهذه الدعوات"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع".
(2) ولفظه عند مسلم جـ 12 ص 209، 210 قال: حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية قال يحيى أخبرنا وأبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة بن البراء بن عازب قال: مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - بيهودي محممًا مجلودًا فدعاهم - صلى الله عليه وسلم - فقال: هكذا تجدون حد الزانى في كتابكم قالوا: نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال: أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزانى في كتابكم قال: لا، ولولا أنك نشدتنى بهذا لم أخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الجلد فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اللهم إني أول من أحيا أمرك إذا أماتوه"فأمر به فرجم فأنزل الله عزَّ وجلَّ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} إلى قوله {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} ، يقول ائتوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا فأنزل الله تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} في الكفارة، والتحميم دهن الوجه باللون الأسود.
(3) الحديث في الصغير برقم 1479 ورمز له بالحسن قال المناوى قال الهيثمي فيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف لكن حسن البزار حديثه.
(4) الحديث في الصغير برقم 1455 ورمز له بالحسن وفي الظاهرية بلفظ"أسألك الخير كله".
(5) الحديث في الصغير برقم 1516 ورمز له بالضعف برواية الطبراني عن خباب بن الأرت.