فهرس الكتاب
348/ 9986 -"اللَّهُمَّ هذا عن محمد وآل محمد، وقرب الآخر وقال: اللَّهُمَّ هذا عن أمتى لمن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ" [1] .
طب عن حذيفة بن"أُسيد [2] قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرب كبشين أملحين فيذبح أَحدهما فيقول: اللهم وذكره وسنده ضعيف [3] ."
349/ 9987 -"اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحمَّد" [4] .
طب عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضحى بكبشين أملحين، يضع رجله على صفاحهما إِذا أراد أن يذبح ويقول اللهم: وذكره، وسنده ضعيف [5] .
350/ 9988 -"اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ وَتَأويل الْكتَابِ" [6] .
هـ، وابن سعد، طب عن ابن عباس.
351/ 9989 -"اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغتُ: هَذَا أَخِى، وابْنُ عَمِّى، وَصهْرِى وَأبُو وَلَدِي، اللَّهُمَّ كُب مَنْ عَادَاهُ في النَّارِ" [7] .
(1) هذا الحديث موجود في الظاهرية وهامش مرتضى، وغير موجود في التونسية وقولة.
(2) في الظاهرية"أسد"بدل"أسيد".
(3) ذكره في مجمع الزوائد بلفظه عن حذيفة بن أسيد ثم قال: رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن نصر بن حاجب وثقه ابن عدي وضعفه جماعة والحديث مروى بروايات وألفاظ مختلفة رواها أحمد والبزار والطبراني في الكبير عن أبي رافع وأبي يعلى وأبي داود عن جابر بن عبد الله وأبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أبي سعيد وأبي طلحة وأبي هريرة والطبراني عن ابن عباس ذكرها صاحب مجمع الزوائد جـ 2 صـ 21، 23 باب أضحية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكتبة القدسى 1353 هجرية.
(4) حديث اللهم منك ولك: غير موجود في التونسية وقولة.
(5) المصدر السابق صـ 22 - 23 بلفظه عن الطبراني عن ابن عباس قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حيان وضعفه جماعة.
(6) الضمير في علمه يراد به ابن عباس- انظر طبقات ابن سعد جـ 2 ص 119 جـ 1 لندن 1320 هـ، وسنن ابن ماجه جـ 1 صـ 37 جـ 1 العالمية 1313 هـ باب فضائل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه عن ابن عباس قال: ضمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه وقال:"اللهم علمه"وذكر الحديث.
(7) في مجمع الزوائد جـ 9 صـ 122 باب مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ذكر جزءًا منه طرفًا من حديث طويل رواه أبو يعلى عن علي - رضي الله عنه - جاء فيه (أنت أخي وأبو ولدى) قال الهيثمي رواه أبو يحيى وفيه زكريا الأصبهانى وهو ضعيف. وكذلك طرفه الأخير (اللهم كب من عاداه في النار) ورد بمعناه كثيرًا بلفظ"اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"في نفس المصدر من صـ 103 - 109 بروايات كثيرة منها رواية أحمد التي قال عنها الهيثمي (ورجال أحمد ثقات) .