فهرس الكتاب
495/ 10133 -"الأكلُ في السُّوقِ دناءَةٌ" [1] .
طب، عد عن أبي أمامة، الخطيب عن أبي هريرة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
496/ 10134 -"الأكْلُ بِأصبعٍ واحِدَة أكْلُ الشَّيطَان، وباثْنَتَينِ أكْلُ الجَبَابِرَة، وبالثلاثِ أَكْلُ الأنبياءِ" [2] .
الديلمى وابن النجار عن أبي هريرة.
497/ 10135 -"الأكْلُ مع الخَادِم من التَّواضُع، فمن أكل معه اشتاقت إِليه الجنة" [3] .
أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس، والديلمى عن أُم سلمة.
498/ 10136 -"الالتِفَاتُ في الصَّلاة إختلاسٌ يَخَتَلِسهُ الشَّيطَانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْدِ".
خ، م من حديث عائشة.
499/ 10137 -"الالِتفَاعُ لبسةُ أهلُ الإِيمَان، والرداءُ لبسةُ العرب" [4] .
الحكيم، طب عن ابن عمر.
500/ 10138 -"الإِمَارِةُ أمَانَةٌ وهي يَوم القِيَامَةِ خزْيٌ وندامة إِلَّا لِمَنْ أخَذهَا بِحَقهِا وأدى الذي عليه فيها، وأنَّى ذلك يا أبا ذر"وفي رواية عوف بن مالك أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الإِمارة: فقال"أَولها علامة وثَانِيهَا نَدَامَةٌ وثَالِثُهَا عَذَاب يوم القيامة" [5] .
(1) الحديث في الصغير برقم 3073 برواية (طب) عن أبي أمامة (خط) عن أبي هريرة ورمز له بالضعف- والدناءة: النقيصة كما في القاموس.
(2) الحديث في الصغير برقم 3074 برواية (أبو يعلى الغطريف) في جزئه وابن النجار عن أبي هريرة ورمز له بالضعف. فيض القدير جـ 3 صـ 182.
(3) الحديث في الصغير برقم 3075 برواية (فر) عن أم سلمة ورمز له بالضعف.
(4) الحديث في مجمع الزوائد جـ 5 صـ 127 مع تقديم الرداء على الالتفاع ولفظه عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (الارتداء لبسة العرب، والالتفاع لبسة الإيمان) قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه سعيد بن سنان وهو ضعيف.
(5) الحديث من هامش مرتضى وهو في مجمع الزوائد جـ 5 صـ 200 بزيادة (إلا من عدل وكيف يعدل مع قرابته) قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح.