فهرس الكتاب
538/ 10176 -"الأَنبياءُ تنامُ أعينُهم ولا تنام قلوبُهم".
الديلمى عن أَنس.
539/ 10177 -"الأَنبياءُ قادةٌ، والفقهاءُ سادةٌ، ومجالستُهم زيادة، وأنتم في ممر الليل والنهار في آجال منقُوصَة وأَعْمَار مَحْفوُظَة، والموتُ يأْتِيكُمْ بَغْتَةً، فَمنْ زَرعَ خَيرًا يَحْصُدْ رَغْبَةً، ومَنْ زَرعَ شَرًا يحْصد نَدَامةً" [1] .
الديلمى عن علي.
540/ 10178 -"الأَنْصَارُ كَرشِى وعَيبَتى، وإن الناسَ سيكثرون وهم يقلون، فاقْبلَواُ مِنْ مُحسْنِهم وتَجَاوَزُوا عَنْ مُسيئهم" [2] .
ن، والبغوى، طب، ض عن أَنس عن أسيد بن حضير، خ، م، ت حسن صحيح، ن، حب عن أَنس.
541/ 10179 -"الأَنصارُ ومزَينْةُ كَرِشى وَعَيبَتي، همُ الشِّعارُ، والناسُ الدِّثارُ".
العسكرى في الأَمثال عن أنس.
542/ 10180 -"الأَنْصارُ ومزينةُ وجهينةُ وغفارُ وأَشجعُ، ومن كان من بنى عبد الدار مَواليّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم".
حم، م، ت عن أبي أيوب [3] .
(1) أورد السيوطي في الجامع الصغير صدر الحديث فقط إلى قوله"ومجالستهم زيادة"برواية القضاعى عن علي ورمز له بالضعف، انظره في رقم 3090 قال المناوى: (الأنبياء قادة) جمع قائد أي يقودون الناس للعمل والموعظة (والفقهاء سادة) جميع سيد: وهو الذي يفوق قومه في الخير والشرف (ومجالستهم زيادة) في الخير والعلم والتفقه في الدين.
(2) ولفظ مسلم بزيادة (إن) في أوله وبدون لفظ هم، في قوله (وهم يقلون) والمراد من (كرشى وعيبتى) أنهم بطانته وموضع سره وأمانته والذين يعتمد عليهم في أموره واستعار الكرشى والعيبة لذلك لأن المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته أي في حقيبته انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم 1727 وانظر النهاية لابن الأثير.
(3) الحديث رواه الترمذي عن أبي أيوب جـ 2 هـ 329 بلفظه أعلاه واستبدل بكلمتى (دون الناس) جملة (ليس لهم مولى دون الله) ثم ذكر أنه حديث حسن صحيح، ورواه مسلم بلفظ (قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالى ليس لهم مولى دون الله ورسوله) انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم (1721) .