19/ 876 -"ادرءوا الحدودَ بالشبهاتِ، وأقيلوا الكرامَ عثراتِهم إلا في حدِّ من حدودِ الله [1] . (بضم الشين والموحدة) ."
عد، في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
20/ 877 -"ادْرءوا الحدود بالشُبُهات" [2] .
أبو مسلم الكجى [3] (وابن السمعانى في الذيل) عن عمر بن عبد العزيز مرسلا [4] ، ورواه مسدد في مسنده عن ابن مسعود وموقوفا [5] (يتعقب بهذا على الذهبى حيث قال في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: إن حديث الشبهات لا يحفظ، قاله الشيخ ولى الدين العراقى) .
21/ 878 -"ادْرءوا الحدُود، ولا ينبغى للإمام أن يُعطَّل الحدودَ" [6] .
قط، هق وضعفه عن على - رضي الله عنه -.
22/ 879 -"ادْعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلَمُوا أن الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ" [7] .
ت، غريب، ك عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.
(1) و (2) الحديثان دمجهما الصغير في حديث رقم 314، وفى المناوى: في تخريج الأول: قال الحافظ ابن حجر في تخرج المختصر: وهذا الإسناد إن كان من بين ابن عدى وابن لهيعة مقبول فهو حسن، وذكر البيهقى في المعرفة أنه جاء من حديث على مرفوعا، وما بين القوسين من هامش مرتضى.
(3) الكجى بفتح الكاف وشد الجيم نسبة إلى الكج، وهو الجص، لقب به، لأنه كان كثيرًا ما يبنى به. اهـ. مناوى.
(4) قال ابن حجر: وفى سنده من لا يعرف.
(5) بلفظ"ادرءوا الحدود بالشبهة"بالإفراد، وقال ابن حجر في شرح المختصر: وهو موقوف حسن الإسناد اهـ - قال المناوى: وبه يرد قول السخاوى: طرقه كلها ضعيفة: نعم أطلق الذهبى على الحديث الضعف؛ ولعل مراده المرفوع، والزيادة ببن القوسين من هامش مرتضى.
(6) الحديث في الصغير برقم 315 بلفظ"تعطيل"كما في هامش مرتضى. قال السخاوى: فيه المختار بن نافع قال البخارى: منكر الحديث انتهى. نعم هو حسن بشواهده وعليه يحمل رمز المؤلف لحسنه. اهـ مناوى.
(7) الحديث في الصغير برقم 316 قال الحاكم: مستقيم الإسناد تفرد به صالح المزى، ورده الذهبى فقال: صالح متروك.