فهرس الكتاب
38/ 10441 -"الْجُمُعَةُ حجُّ الْفُقرَاءٍ" [1] .
القضاعى وابن عساكر عن ابن عباس.
39/ 10442 -"الْجُمُعَةُ حجُّ المَسَاكِينَ" [2] .
الحارث وابن زنجويه في ترغيبه والقضاعى وابن النجار عن ابن عباس.
40/ 10443 -"الْجُمُعَةُ وَاجبَة عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامُ وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلا أرْبَعَةُ".
عد، ق عن أم عبد الله الدوسية [3] .
41/ 10444 -"الْجُمُعَةُ واجبةٌ عَلَى كُلِّ حَالِم إِلَّا عَلَى أرْبَعَة: الصَّبيِّ، والْمُمْلُوكِ، وَالْمَرأةِ، وَالمريضِ".
ش، ق عن مولى لآل الزبير [4] .
42/ 10445 -"الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةُ، وَلَيسَتْ بَتَابعَةٍ، لَيسَ مِنْهَا مَنْ تَقدَّمَهَا".
(1) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3636 أخرجه القضاعى وابن عساكر عن ابن عباس كما هنا.
(2) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3635 (ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعى عن ابن عباس) ورمز له بالضعف، قال المناوى تعليقًا عليه: قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وأورده في الميزان في ترجمة عيسى بن إبراهيم الهاشمى وقال عن جمع: هو منكر الحديث متروك اهـ وبعد كلمة القضاعى زيادة (- رضي الله عنه -) في الظاهرية اهـ.
(3) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3634 (قط، هق) عن أم عبد الله الدوسية ورمز له بالضعف، وليس فيه جملة (فيها إمام) وهي مذكورة بالشرح عن الدارقطني وقال المناوى تعليقًا عليه: وكذا روى عن الموقرى والحكم الأيلى عن الزهري (قط، هب) عن معاوية بن سعيد التجيبي والوليد بن محمد والحكم بن عبد الله قالوا: حدثنا الزهري (عن أم عبد الله الدوسية) قال الدارقطني: كل هؤلاء متروكون، ولم يسمع الزهري من الدوسية وكل من رواه متروك، وقال الذهبي: فيه متروكان وتألف، وقال ابن حجر: هو ضعيف ومنقطع أيضًا، وقال في محل آخر إسناده واه جدًّا، اهـ.
(4) تقدم مثله وعلقنا عليه، وقبل كلمة الصبي زيادة كلمة (على) في كل من الظاهرية والتونسية، اهـ واستثناء الصبي من الحكم منقطع.