فهرس الكتاب
طس من حديث البراء بن عازب، وسنده ضعيف المتن غير أن مخرجه ابن جرير بلفظ، وأَدنى الربا [1] .
6/ 10879 -"الرَّاعِي يَرْمِى [2] بالليل، وبرعى بالنَّهَارِ".
ق [3] عن ابن عباس، وعن أَبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا.
7/ 10880 -"الرَّاكِبُ شَيطَانٌ، والرَّاكِبَانِ شَيطَانَان، والثَّلاثةُ ركبٌ".
حم، د، ت حسن صحيح غريب، ك، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [4] .
8/ 10881 -"الرّاكِبُ يَسِيرُ خَلفَ الجَنَازَةِ، والماشِى يَمْشِي خَلفَهَا وأَمَامَها وَعَنْ يَمِينهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قَريبًا مِنْها، والسِّقْطُ يُصلى عَليهِ، وَيُدْعَى لوالدَيهِ - بالمغْفِرَةِ".
حم، د، ت حسن صحيح، ك، طب، ق عن المغيرة بن شعبة [5] .
9/ 10882 -"الرَّاكِبُ خَلفَ الجَنَازَةِ، والماشِى حَيثُ شاءَ مِنْهَا. والطِّفْلُ يُصلى عليه".
(1) في التونسية (وأرى الربا) (طس من حديث بن جرير عن البراء) والحديث في مجمع الزوائد ج 4 ص 117 وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن راشد وثقه العجلي، وضعفه جمهور الأئمة، وهو في الصغير برقم 4506 ورمز لصحته، وفي المناوى قال الهيثمي: فيه عمر بن راشد، وثقه العجلي، وضعفه جمهور الأئمة، وسبقه المنذرى، والحديث من هامش مرتضى. وفي التونسية: من حديث ابن جرير عن البراء بن عازب.
(2) في نسخة قوله (يرعى) .
(3) في نسخة مرتضى (ت) .
(4) الحديث في الصغير برقم 4491، وفي المناوى: قال الحاكم صحيح، وأقره الذهبي، وفي الرياض - بعد عزوه لأبي داود والترمذي أسانيده صحيحة، وقال ابن حجر: حديث حسن الإسناد، وصححه ابن خزيمة، والمعنى أن الشيطان يطمع في الواحد كما يطمع فيه اللص والسبع، وكذلك الراكبان، أما الثلاثة فهم في مأمن من ذلك.
(5) الحديث في الصغير برقم 4492 بزيادة (والرحمة) في قوله (ويدعى لوالديه بالمغفره) ورمز لصحته، ورواه الأربعة في الجنائز، وفي المناوى: قال الحاكم: على شرط البخاري، وأقره الذهبي اهـ و (السقط 9 بالكسر والفتح والضم، والكسر أكثرها الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه، النهاية.