حم، طس، حل، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، والعسكرى في الأمثال عن عائشة، قط في الأفراد عن جابر [1] .
62/ 11143 -"الشُّؤمُ في ثلاثَةٍ: في المَرْأةِ والمَسْكنِ والدَّابَّةِ".
ت، حسن صحيح، ن عن ابن عمر، ع عن عمر [2] .
63/ 11144 -"الشَّيَاطيِنُ يَسْتَمتِعُون بثيابِكُمْ فإِذا نَزعَ أحَدُكُمْ ثَوْبَهُ فَليَطْوهِ حتى تَرْجعَ إِليه أَنْفَاسُهَا فإِن الشَّيطَانَ لا يَلبِسُ ثَوْبًا مَطوَيًّا".
كر عن جابر وفيه يس بن معاذ متروك، قال: حب يروى الموضوعات [3] .
64/ 11145 -"الشيْبُ نُورُ، مَنْ خَلَعَ الشَّيبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ، فإِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أرْبَعِينَ سَنَةً وقَاةُ اللهُ الأَدْوَاءَ الثَّلاثَةَ: الجُنُون وَالجُذَامَ والبَرَصَ".
كر عن أنس وفيه الوليد بن موسى القرشى، قال: عق روى عن الأوزاعي بواطيل لا أجل لها، وقال: حب هذا الحديث منكر لا أصل له [4] .
65/ 11146 -"الشَّيبُ في مُقَدَّمِ الرَّأسِ ثم العِذَارَين [5] سَخَاءٌ، وفي الذوائب شَجَاعَةٌ، وفي القَفَا شُؤُمٌ".
الديلمى عن ابن عمر.
66/ 11147 -"الشَّيخُ في أهْلِهِ كَالنَّبيَّ في أُمتِهِ".
(1) الحديث في الصغير برقم 4964 ورمز له بالضعف، ووافقه المناوى لتضعيف المنذرى للرواية عن عائشة، والهيثمى للرواية من جابر.
(2) الحديث أخرجه الترمذي في صحيحه عن ابن عمر في (باب ما جاء في الشؤم) من أبواب ما جاء في الإستئذان والآداب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال حديث صحيح.
(3) الحديث في الصغير برقم 4966 لابن عساكر في تاريخه من جابر بن عبد الله ورمز له بالضعف.
(4) الحديث في الصغير برقم 4968 لابن عساكر عن أنس ورمز له بالضعف، قال المناوى ما خلاصته: أخرجه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة الوليد بن موسى القرشى وقال: قال العقيلي: يروى عن الأوزاعي أباطيل لا أصل لها وقال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - أ، هـ كلام العقيلي وأقره عليه الذهبي، وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح أ، هـ.
انظر فيض القدير جـ 4 ص 184 - 185.
(5) العذران: جانبا اللحية، والذوائب مفردها: ذؤابة وهي: الناصية أو منبتها من الرأس: انظر القاموس.