ت عن محمود بن لبيد مرسلا، طب عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.
94/ 1009 -"إذا أحب الله عبدًا أغْلَق عليه أُمورَ الدُّنيا، وفتح له أمورَ الآخرةِ".
الديلمى عن أنس - رضي الله عنه -.
95/ 1010 -"إذا أحب الله عبدًا صبَّ عليه البلاء صبًا، وثجَّه ثجا".
طب عن أنس [1] .
96/ 1011 -"إذا أحبَّ الله عبدًا ألصق به البلاءَ، فإن الله يريد أن يصافيهُ".
هب عن سعيد بن المسيب مرسلا.
97/ 1012 -"إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) [2] عبدًا نادى جبريلَ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحببه، فيحبُّه جبريلُ، فينادى جبريلُ في أهل السماءِ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبوه، فيحبُّه أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ".
خ، م عن أبى هريرة.
98/ 1013 -"إذا أحبَّ الله عبدًا قذفَ حُبّه في قلوب الملائكةِ، وإذا أبغض عبدًا قذفَ بُغضه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يقذِفُه في قلوبِ الآدميين" [3] .
حل عن أنس.
99/ 1014 -"إذا أحب الله قومًا ابتلاهم، فمن صبَر فله الصبر، ومن جزِع فله الجزَعُ".
(حم) [4] هب، عن محمود بن لبيد.
100/ 1015 -"إذا أحبَّ الله (عزَّ وجلَّ) [5] عبدًا نادى جبريل: إنى قد أحببت فلانًا فأحبه فينادى في السماء، ثم تنْزل له المحبةُ في أهلِ الأرض فذلك قول الله تعالى:"
(1) كلمة طب مضروب عليها في النسخ، وقال مرتضى في الدرر"طب".
(2) الزيادة بين القوسين من مرتضى.
(3) الحديث في الصغير برقم 356 وقال المناوى: ورواه الديلمى أيضا، وفيه: يوسف بن عطية الوراق، أو الصفار، وكلاهما ضعيف، قال الفلاس لكن الوراق أكذب، لكن له شواهد تأتى.
(4) الزيادة من هامش مرتضى، وقال في المناوى بعد أن أورد صدر الحديث فقط"هب والضياء المقدسى عن أنس برقم 354 قال: ورواه أحمد عن محمود بن لبيد وذكر بقية الحديث وقال: قال المنذرى: رواته ثقات."
(5) الزيادة من مرتضى.