حم، عب، د، ن، هـ، حب، وأبو الشيخ في الأذان، هب عن أبي هريرة، ولفظ حب: خمس وعشرون حسنة.
7/ 11672 -"المُؤَذِّنُ أمْلَكُ بالأذَانِ، والإِمَامُ أمْلَكُ بالإقَامَةِ" [1] .
أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي هريرة، عب عن علي موقوفًا.
8/ 11673 -"المُؤَذِّنُ أحَقُّ بِالأذَانِ، والإِمَامُ أَحَقُ بالإِقَامَةِ" [2] .
9/ 11674 -"المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِه، ويَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَ صَوْتَهُ مِنْ رَطبٍ أو يَابِس" [3] .
طب عن ابن عمر، أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد.
10/ 11675 -"الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَدرِةِ [4] أَو شَجَرَةَ سَمِعَتْ صَوْتَهُ".
أبو الشيخ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
11/ 11676 -"المُؤَذّنُ يُغْفَرُ لَه مَد صَوْتِهِ، وأجْرُهُ مِثْلُ مَنْ صَلَّى معهُ" [5] .
طب عن أبي أمامة.
(1) الحديث في الجامع الصغير برقم 9135 ورمز له بالحسن، وقال المناوى تعقيبًا على رمز المصنف له بالحسن: ينظر في قول أبي الشيخ عن أبي هريرة فإن الحفاظ ابن حجر ذكر أن أبا الشيخ خرجه من طريق أبي الجرزاء عن ابن عمر قال: وفيه مبارك بن عباد وضعِّف وذكر أن الذي رواه عن أبي هريرة ابن عدي، ويحتمل أن أبا الشيخ خرجه عن صحابيين لكن لم أره ورواه البيهقي عن علي موقوفًا- قال ورفعه غير محفوظ وقال الذهبي: بل لا يصح.
(2) انظر الحديث السابق فهو بمعناه ولعل هذه الرواية هي التي رواها أبو الشيخ عن ابن عمر والتي فيها مبارك بن عباد وهو ضعيف.
(3) جاء في مجمع الزوائد جـ 1 باب فضل الأذان: وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يغفر للمؤذن منتهى أذانه، ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته"قال: قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار إلا أنه قال: ويجيبه كل رطب ويابس، ورجاله رجال الصحيح اهـ.
(4) قال في النهاية: المدر الطين المتماسك، وانظر الحديث السابق فهذا بمعناه تقريبًا.
(5) الحديث في الصغير برقم 9133 للطبرانى عن أبي أمامة ورمز له بالحسن وتعقبه المناوى بقوله: قال الهيثمي: فيه جعفر بن الزيبر وهو ضعيف.