فهرس الكتاب
الحكيم، حب، قط في الأفراد، ك، هب عن أَنس، حم في التاريخ، هـ، حب، ك، هب، والحكيم، حل عن ابن مسعود، تمام، والخطيب في رواية مالك، وابن عساكر عن ابن عمر الشيرازى في الأَلقاب عن جابر، طب عن وائل بن حجر بن عساكر، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - [1] .
56/ 12053 -"النَّذْرُ نَذْرَان، فَمَا كَانَ مِنْ نَذر فِي طَاعَة اللهِ لذَلِكَ للهِ وَفِيهِ الوَلاءُ، وَمَا كَانَ مِنْ نَذَر فِي مَعْصِيَةِ اللهِ فَذَلِكَ لِلشّيطَانُ وَلَا وَفَاءِ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ اليَمِين".
عد، ن: عمران بن حصين [2] .
57/ 12054 -"النِّسَاءُ مَعَ أَزْوَاجهنَّ حَيثُ كَانُوا إِلَّا نِسَاءَ الأَنْصَارِ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ مَعِى مِنَ الْمَدينَةِ".
ابن مردويه، ق، وضعفه عن أَبي أُمامة [3] .
58/ 12055 -"النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ".
ن عن ابن عمر [4] .
59/ 12056 -"النَّسَمُ طَيرٌ تَعْلَقُ بِالشَّجَرِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَخَلَتْ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا".
(1) الحديث في الصغير برقم 9315 ورمز له بالصحة، قال في شرح الشهاب: هو حديث صحيح وقال ابن حجر في الفتح: حديث حسن.
(2) لفظ النسائي في سننه جـ 2 ص 146 كتاب الأيمان والنذور وقال: أخبرني محمد بن وهب قال: حدثنا محمد بن سلمة: قال: حدثني ابن إسحاق عن محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل من أهل البصرة قال: صحبت عمران بن حصين قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: النذر نذران وذكر الحديث، وتابعيه مجهول كما ترى ومحمد بن وهب بن مسلم القرشى الدمشقي ذكره في ميزان الاعتدال برقم 8298 وقال ابن عدي: له غير حديث منكر.
(3) في نسخة (تونس) لا يخرجوهن بالياء التحتية، وفي نسخة (قوله) لا تجرجوهن بالتاء الفوقية.
(4) كلمة (ابن) غير موجودة في الأصول، وفي سنن النسائي جـ 2 ص 142 كتاب الأيمان والنذور، باب النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره، ذكر الحديث عن ابن عمر.