فهرس الكتاب
خ في التاريخ، طب عن ابن مسعود [1] .
61/ 12254 -"بحَسبِ امرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسلِمَ".
هـ عن أبي هريرة [2] .
62/ 12255 -"بِحَسْبِ امْرئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِليه بِالأصَابِع فِي دِينٍ، أوْ فِي دُنيَا إِلَّا مَنْ عَصَمهُ اللهُ".
هب عن أنس، طس، هب عن أَبي هريرة، الحكيم عن الحسن مرسلًا [3] .
63/ 12256 -"بحَسبِ امْرِئٍ مِنَ الإِيمَانِ أَن يَقُولَ: رَضيتُ بالله رَبًّا, وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإِسلامِ دِينًا".
طس عن ابن عباس، وحُسِّنَ [4] .
64/ 12257 -"بَحَسْب أَحَدِكُم إِذَا قَضَى صَلاتَهُ أَن يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخذهِ، وَيُسَلِّمَ عَلَى أخِيهِ عن يمينه السَّلامُ عَلَيكمْ وَرَحْمَةُ اللهِ"وَبَرَكَاتُهُ"، وَعَنْ شِمَالِه مِثْلَ ذَلِكَ".
طب عن جابر بن سمرة [5] .
(1) الحديث في الصغير برقم 3124 بلفظ (منكر) مكان (كاره) ورمز له بالضعف، قال الهيثمي: فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف.
(2) أورده مسلم في صحيحه ضمن حديث طويل تحت عنوان (تحريم ظلم المسلم، وخذله واحتقاره) ج 16 صـ 120 المطبعة المصرية بالأزهر سنه 1349 هـ، (لا يخفروه بضم الياء والخاء المعجمة والفاء، أي: لا يغدر بعهده، ولا ينقض أمانه، قال: والصواب المعروف هو الأول وهو الموجود في غير كتاب مسلم بغير خلاف، وروى(لا يحتقره) وهذا يرد الرواية الثانية.
(3) الحديث في الصغير برقم 3126 ولم يرمز إليه بشيء. قال المناوى: في رواية (هب عن أنس) فيه يوسف بن يعقوب، فإن كان النيسابورى فقد قال أبو على الحافظ: ما رأيت بنيسابور من يكذب غيره، وإن كان: القاضي باليمن فمجهول، وابن لهيعة، وسبق ضعفه (عن أبي هريرة) رواه عنه من طريقين، وضعفه، وذلك لأن في أحدهما: كلثوم بن محمد بن أبي سدرة أورده الذهبي في الضعفاء، وفي الطريق الآخر، عبد العزيز بن حصين ضعفه يحيى، ومن ثم جزم الحافظ العراقي بضعف الحديث أ، هـ مناوى، والحديث في مجمع الزوائد ج 10 ص 96 كتاب الزهد، باب الشهرة، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف.
(4) الحديث في الصغير برقم 3125 قال الطبراني: تفرد به محمد عبد عمير عن هشام اهـ، ورواه عنده الديلمى أيضًا.
(5) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى ج 2 ص 164 رقم 1989 عند ترجمته لأبي الأحوص سلام بن سليم عن سماك، وقال محققه: رواه أحمد ج 5 ص 86، 88، 107.