فهرس الكتاب
فَاحْتَكَمَتَا فِي البَاقي إِلَى سُلَيمَانَ فَقَال: السِّكِّينَ؛ أَشُقُّهُ بَينَهُمَا، فَقَالتَ الصُّغْرَى لَا تَشُقُهُ فقَضَى بِه لَهَا"."
خ، م، ع عن أَبي هريرة [1] .
241/ 12434 -"برُّ الوَالِدَينِ يُجْزِئُ عَن الجِهَادِ".
ش عن الحسن مرسلًا (ح) [2] .
242/ 12435 -"بِئسَ البَيتُ الحمَّامُ؛ تُرفعُ فيه الأصوَاتُ، وَتُكْشَفُ فيهِ العَورَات".
عد عن ابن عباس (ض) [3] .
243/ 12436 -"بِئْسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ بَيتٌ لَا يَسْتُرُ، وَمَاءٌ لَا يُطَهِّرُ".
هب عن عائشة (ض) [4] .
244/ 12437 -"بِئسَ الطَّعَامُ طَعَامُ العُرسِ؛ يُطعَمُهُ الأغنياءُ، ويُمنعُهُ المساكينُ".
قط في زوائد ابن مردك عن أَبي هريرة (ح) [5] .
(1) الحديث من نسخة الظاهرية، وقد ورد في صحيح مسلم ج 12 ص 18 كتاب الأقضية باب اختلاف المجتهدين مع اختلاف يسير، وفي صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج 7 ص 275، 276، بلفظ"كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام، فأخبرتاه، فقال: ائتونى بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله , هو ابنها، فقضى به للصغرى"، وفي رواية أخرى ذكر الحديث بلفظ بينما.
(2) الحديث في الصغير برقم 3135، قال المناوى: فقد عزاه الديلمى وغيره إلى الحسن بن علي فلا يكون مرسلًا.
(3) الحديث في الجامع الصغير برقم 3181 ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه صالح بن أحمد القيراطى البزار، قال في الميزان: قال الدارقطني: متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه، وقال ابن عدي: يسرق الحديث ثم ساق هذا الخبر.
(4) الحديث في الجامع الصغير برقم 3182 ورمز له بالضعف.
(5) الحديث في الجامع الصغير برقم 3184 ورمز له بالحسن.