فهرس الكتاب
3/ 12440 -"تَأتِيكُمْ مِن بَعْدِى أَرْبَعُ فتَنٍ: فالرَّابعَةُ الصَّمَّاءُ، العَمْيَاءُ، المُطبقَةُ، تُعْرَكُ الأمَّةُ فِيهَا بِالبَلاءِ عرْكَ الأدِيم، حَتَّى تُنكرَ فِيها المَعْرُوف، وَيُعْرَف فيهَا المُنكَرُ، تَمُوتُ فِيهَا قُلوُبُهُم كَمَا تَمُوتُ أَبْدَانُهُمْ".
نعيم بن حماد في الفتن: عن أَبي هريرة، وسنده ضعيف.
4/ 12441 -"تَابعُوا بَينَ الحجِّ وَالعُمْرَةِ فَإِن المُتَابَعَة بَينَهُمَا تَنْفِى الفَقْرَ وَالذُّنوبَ، كَمَا يَنْفى الكِيُر خَبَثَ الحدِيد".
هـ، ع، ض عن عمر [1] .
5/ 12442 -"تَابِعُوا بَينَ الحَجِّ وَالعْمرةِ فَإِنَّ مُتابَعَةً بَينهُمَا يَزيدَان في الأجلِ وَيَنْفِيان الفَقْرَ وَالذُّنوبَ كمَا يَنْفِي الكيرُ الخَبَثَ".
حم، والحميدى، هب، ض عن عمر [2] .
6/ 12443 -"تَابِعُوا بَينَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ فَإنَّ مُتابَعَةً بَينَهُمَا تَزِيدُ فِي العُمْرِ وَالرِّزْقِ، وَتَنْفِي الذُّنوبَ مِنْ بَني آدَمَ كَمَا يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحديد".
قط في الأفراد، طب عن ابن عمر [3] .
(1) الحديث بلفظه ورد بسنن ابن ماجه ج 2 ص 108 باب (فضل الحج والعمرة) ، وكانت المتابعة بين الحج والعمرة نافية للفقر والذنوب لما تشعر به من اهتمام الحاج بمناسك ربه، وحرصه على أدائها على أحسن الوجوه ومن تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعًا، وكافأه على إحسانه بالطاعة إحسانًا بالعطاء في الدنيا والآخرة.
(2) الحديث ورد بمسند أحمد ج 1 ص 227 برقم 167 بمخالفة يسيرة، ولفظه: حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله بن عامر بن ربيعة بحديث عن عمر يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال سفيان مرة: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تابعوا بين الحج والعمرة: فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير الخبث"وقال الشيخ أحمد محمد شاكر تعليقًا عليه: إسناده ضعيف، عاصم بن عبيد الله: ضعيف وقد ورد معناه من حديث ابن مسعود نسبه السيوطي في الجامع الصغير برقم 3227 لأحمد والترمذي والنسائي، وصححه الترمذي، ومن حديث ابن عمر أيضًا برقم 3228 ونسبه للدارقطنى والطبراني ورمز له بالضعف اهـ وقوله: فإن متابعة بينهما يزيدان أي: أن المتابعة بينهما تجعلهما يزيدان.
(3) الحديث في الصغير برقم 3228 ورمز له بالضعف، وخرجه ابن ماجه باللفظ المذكور، لكنه قال: (وينفيان الذنوب) وممن رواه أيضًا أحمد وأبو يعلى وغيرهما اهـ.