فهرس الكتاب
الديلمى عن أَبى هريرة [1] .
342/ 12779 -"تعَلَّمُوا مِنْ أَمْر النِّجُومِ ما تَهْتَدُون به فِى ظُلُمَاتِ الْبَرِّ والْبَحْر ثُمَّ انْتَهُوا، وَمِنْ أَمْر النِّسَاءِ مَا يَحِلُّ لَكُمْ، وَمَا يَحْرُمُ عَلَيكُمْ، ثُمَّ انْتَهُوا، وَمِنَ الأَنْسَاب ما تَصِلُونَ به أَرْحَامَكُمْ ثُمَّ انْتَهُوا".
ابن السنى في. . . والديلمى عن ابن عمر [2] .
343/ 12780 -"تَعَلَّمُوا اللَّحْنَ فيهِ، كَمَا تَعَلَّمُونَ حِفْظَهُ" (أى الْقُرْآن) .
أَبو نعيم، ومن طريقه الديلمى عن أُبى بن كعب [3] .
344/ 12781 -"تَعَلَّمُوا؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلا بَتَشَهُّد".
البزار، طس عن ابن مسعود [4] .
(1) ذكر الشوكانى في نيل الأوطار: وقد ورد في الترغيب في الرمى أحاديث كثيرة غير ما ذكره المصنف -رحمه اللَّه- منها: ما أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق ابن أبى الدنيا باسناده: عن مكحول عن أَبى هريرة رفعه:"تعلموا الرمى، فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة"وفى إسناده ضعف وانقطاع. اهـ انظر نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار جـ 8 ص 71 باب: الحث على الرمى.
والحديث في الدر المنثور للإمام السيوطى جـ 3 ص 194 عند تفسير قوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ} الآية رقم 60 من سورة الأنفال بلفظ: أخرج ابن أَبى الدنيا والديلمى عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"تعلموا الرمى فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة".
(2) سبقت رواية للبيهقى في الشعب عن أَبى هريرة رقم 336/ 12665 والحديث روى الإمام السيوطى الجزء الأول منه حتى قوله: في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا في جـ 3 ص 34 من الدر المنثور عند تفسير قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ} الآية رقم 97 من سورة الأنعام بلفظ: أخرج ابن مردويه والخطيب عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا"وما بين كلمتى (في) و (الديلمى) بياض بجميع النسخ.
(3) الحديث في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر مخطوط بمكتبة الأزهر رقم 47/ 321 جـ 1 ص 157 بلفظ"تعلموا اللحن في القرآن كما تعلمون حفظه"أسنده عن أبى كعب من طريق أَبى نعيم.
وما بين القوسين من هامش مرتضى.
(4) في مجمع الزوائد جـ 2 ص 140 باب: التشهد: عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كان النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، ويقول:"تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد"قال الهيثمى: قلت: في الصحيح طرف منه، رواه الطبرانى في الأوسط وفيه صغد بن سنان، ضعفه بن معين، ورواه البزار برجال موثقين، وفى بعضهم خلاف لا يضر إن شاء اللَّه اهـ.