فهرس الكتاب
حب عن محمد بن عبد الملك بن أَبى محذورة [1] : عن أَبيه: عن جده، قال: قلت: يا رسول اللَّه: علمنى سنة الأَذان قال: فذكره.
442/ 12879 -"تَقُولُ النَّارُ لِلْمُؤمِن يَوْمَ الْقِيَامَةِ: جُزْ يَا مُؤمِنُ؛ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِى".
الحكيم طب، حل، هب وضعَّفه، خط عن يعلى بن منية (ورواه الحكيم الترمذى في نوادر الأُصول بلفظ: إِنَّ النار تقول) [2] .
443/ 12880 -"تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محمد، وَآلِ محمد، كما صليتَ على إِبراهيمَ، وباركْ على محمَّدٍ وآل محمد، كما باركتَ على إِبراهيم ثُمَّ تُسَلِّمُونَ علَّى".
الشافعى، ق في المعرفة: عن أَبى هريرة [3] .
444/ 12881 - ("تَقُولِينَ إِذَا أَصْبَحْتِ وإِذا أَمْسَيْتِ: يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ برَحْمَتِكَ أَستغيثُ، أَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ، وَلَا تكِلنى إِلَى نفِسى طَرْفَةَ عَيْنٍ".
(1) حديث أبى محذورة الجمحى رواه الإمام مسلم في صحيحه جـ 2 ص 3 كتاب (الصلاة) باب: صفة الأذان: بلفظ عن أبى محذورة أن نبى اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- علمه هذا الأذان"اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللَّه، أشهد أن لا إله إلا اللَّه، أشهد أن محمدا رسول اللَّه، أشهد أن محمدا رسول اللَّه. ثمَّ يعود، فيقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، أشهد أن لا إله إلا اللَّه أشهد أن محمدا رسول اللَّه، أشهد أن محمدا رسول اللَّه. حى على الصلاة مرتين. حى على الفلاح مرتين"زاد إسحاق: اللَّه أكبر اللَّه أكبر. لا إله إلا اللَّه وفى ذخائر المواريث جـ 2 ص 214 في حديث أبى محذورة الجمحى عزاه لمسلم في الصلاة، وأبى داود والترمذى وابن ماجه.
(2) الحديث في الصغير برقم 3354 ورمز لضعفه، وقال المناوى: في شرحه قال الهيثمى: فيه (سليم بن منصور) وهذا منكر الحديث، وعن العقيلى: فيه تجهم، وعن الدارقطنى: يروى عن ضعفاء أحاديث لا يتابع عليها، ثمَّ ساق له هذا الخبر، قال السخاوى: وهو مع ذلك منقطع بين خالد ويعلى. وهو في الفصل السادس عشر من نوادر الأصول للحكيم الترمذى، بلفظ: عن يعلى بن منية -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إن النار لتنادى. جُزْ يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبى"وهو في المقاصد الحسنة للسخاوى رقم 344 بلفظ: تقول النار إلخ. والحديث في تاريخ بغداد للخطيب جـ 9 ص 233 عند الترجمة لسليم بن منصور المروزى رقم 4805 عن يعلى بن أمية ويعلى بن منية هو ابن أمية الإصابة وما بين القوسين المعكوفين من هامش مرتضى والظاهرية.
(3) الحديث في التونسية بلفظ (تقول) بدلا من تقولون، وكلمة (على) ليست في مسند الشافعى، وانظر بدائع المنن جـ 1 ص 91، 92 كتاب (الصلاة) ذكر صيغ متعددة في الصلاة على النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.