فهرس الكتاب
الديلمى عن بن عمر [1] .
169/ 13186 -"ثَلَاثَةٌ لَعَنَهُمُ اللَّه تَعَالَى: رَجُلٌ رَغِب عَن وَالِدَيهِ، وَرَجُلٌ سَعَى بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأتِهِ - يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ تخَلَّف عليها مِنْ بَعْدِهِ، وَرَجُل سَعَى بَينَ الْمُؤمِنِينَ بِالأحاديث لِيَتَبَاغضُوا ويَتَحاسُدُوا".
الديلمى عن عمر [2] .
170/ 13187 -"ثَلَاثَةُ أَصْوَات يُحِبُّهَا اللَّه. صَوْتُ الدِّيَكَةِ، وَصَوْتُ الَّذِى يَقْرَأُ الْقُرآنَ، وصَوْتُ الْمُستَغْفِرِينَ بالأَسْحَارِ".
الديلمى عن أم محمد بنت زيد بن ثابت [3] .
171/ 13188 -"ثَلَاثَةٌ مِنَ الجَفَا: أَنْ يُؤَاخِى الرَّجُل الرَّجُلَ فَلَا يَعرِفُ لَهُ اسْمًا وَلَا كُنْيَةً، وَأَن يُهَيئَ الرَّجُلُ لأَخِيه طعَامًا فلَا يُجِيبُهُ، وَأَن يَكُونَ بَيْنَ الرَّجُل وَأَهْلِهِ وِقاع مِن غير أَنْ يُرْسِلَ رَسُولَا: الْمُزَاحُ والْقُبَلُ؛ لَا يَقع أحدكم عَلَى أهْلِهِ مِثْلَ الْبَهِيمَةِ عَلَى البهيمَةِ".
الديلمى عن أَنس قال العراقى هذا منكر [4] .
(1) الحديث في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر مخطوط بمكتبة الأزهر رقم 47/ 321 بلفظ:"ثلاثة لعنهم اللَّه: أمير ظالم، وفاسق ومبتدع".
(2) الحديث في نسخة مرتضى بلفظ:"وامرأة"وهو في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس لابن حجر مخطوط بمكتبة الأزهر رقم 47/ 321 بلفظ"ثلاثة لعنهم اللَّه: رجل رغب عن والديه، ورجل سعى بين رجل وامرأة يفرق بينهما ويخلف عليها من بعده، ورجل سعى بين المؤمنين"أسده عن ابن عمر من مسند الحرث بن سفيان من طريق أبى نعيم ويؤيده ما في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر جـ 2 ص 429 رقم 2664 لإسحاق بن راهويه بسنده عن ابن عباس سمعت عمر بن الخطاب يقول:"ثلاثة يلعنهم اللَّه يوم القيامة: رجل رغب عن والديه، وآخر سعى في تفريق بين الرجل وامرأة ليخلف عليها بعده وآخر سعى بالأحاديث بين المؤمنين ليتعادوا ويتباغضوا"، قال محققه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمى: فيه راو لم يسم، قاله البوصيرى (2/ 152) اهـ.
(3) الحديث في تسديد القوس المصدر السابق بلفظ:"ثلاثة أصوات يحبها اللَّه: صوت الملائكة، والذى يقرأ والمستغفر"أسنده عن أم سعد بنت زيد بن ثابت كما في الإصابة والاستيعاب وما في الأصول (أم محمد) ولم نر لها ذكرا في الإصابة ولا في الاستيعاب.
(4) الحديث في تسديد القوس المصدر السابق بلفظ:"ثلاثة من الجفاء: أن يؤاخى الرجل رجلا فلا يعرف له اسمًا، وأن يهئ له طعامًا فلا يجيبه، وأن يواقع بغير قبلة ونحوها"أسنده عن أنس بن مالك.