2/ 14581 -"زَدَاكَ اللَّهِ على الخير حرْصًا ولا تَعُدْ".
طب عن أَبى بَكْرة [1] .
3/ 14582 -"زَادَكَ اللَّهُ -عَزَّ وجَلَّ- حرْصًا ولَا تَعُد، صَلِّ ما أَدْرَكْتَ واقْضِ مَا سَبَقَكَ".
طب عن أَبى بكرة (أَنه ركع دون الصف فقال: له النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-:"زادك وذكره [2] ".
4/ 14583 -"زاد وراحلة".
= ورواه الإمام أبو داود في باب: الرجل يركع دون الصف، بلفظ: حدثنا حميد بن مسعدة، أن يزيد بن زريع حدثهم، ثنا سعد بن أَبى قمريه، عن زياد الأعلم، ثنا الحسن، أن أبا بكرة حدث أنه دخل المسجد والنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- راكع قال: فركعت دون الصف، فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-:"زادك وذكره"وفى رواية أخرى حدثنا موسى ابن إسماعيل، ثنا حماد أخبرنا زياد الأعلم، عن الحسن أن أبا بكرة جاء ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- راكع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- صلاته قال: أيكم الذى ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف؟ فقال: أبو بكرة: أنا، فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-:"زادك اللَّه. . وذكره"ورواه الإمام النسائى في كتاب الصلاة"الركوع دون الصف"جـ 2 ص 91 ط/ الحلبى بلفظ: أخبرنا حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد عن زياد الأعلم، قال: حدثنا الحسن أن أبا بكرة حدثه أنه ركع داخل المسجد، والنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- راكع فركع دون الصف فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- زادك اللَّه وذكره.
ورواه ابن حبان في صحيحه في كتاب (الصلاة) باب: ذكر الرخصة لداخل المسجد والإمام راكع أن يبتدئ صلاته منفردًا، ثم يلحق بالصف عند الركوع فيتصل به، جـ 3 ص 474 رقم 2185 بلفظ: أخبرنا على بن الأحمر الصيرفى بالبصرة، قال: حدثنا العباس بن الوليد الترس، قال: حدثنا وهب بن خالد عن عتبة الأعور، عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والنبى -صلى اللَّه عليه وسلم- راكع، فركع ثم مشى حتى لحق بالصف فقال له النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-"زادك اللَّه حرصا ولا تعد".
(1) انظر الحديث الذى قبله والذى بعده.
(2) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الصلاة) باب: فيما يدرك على الإمام ما فاته جـ 2 ص 76 بلفظ: عن أَبى بكرة أنه ركع دون الصف فقال له النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-:"زادك وذكره"قال الهيثمى قلت: هو في الصحيح وغيره خلا قوله"صل ما أدركت واقض ما سبقك"وقال: رواه الطبرانى في الكبير وفيه (عبد اللَّه بن عيسى الخزاز) وهو ضعيف.
وعيسى ترجمته في الميزان رقم 4496 وقال: قال أبو عيسى منكر الحديث وقال النسائى: ليس بثقة.