فهرس الكتاب
232/ 14856 -"سُوءُ الْخُلُقِ ذَنْبٌ لَا يُغْفَرُ، وَسُوءُ الظَّنِّ خَطِيئةٌ تَفُوحُ".
الخرائطى في مَسَاوِئِ الأَخْلَاقِ عن أَنَس [1] .
233/ 14857 -"سُوءُ المُجَالَسَةِ شُحٌّ، وَفُحْشٌ، وَسُوءُ خُلُقٍ".
ابن المبارك عن سليمان بن موسى مرسلًا [2] .
234/ 14858 -"سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِن حَسْنَاءَ لَا تِلِدُ، وَإِنَّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ حَتَّى بِالسِّقْطِ (يظل) مُحْبَنْطِئًا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، يُقَالُ لَهُ: ادْخُل الْجَنةَ (فَيَقُولُ: يَا رَبَ وأَبَواى؟ فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُل الْجَنَّةَ) أَنْتَ وَأَبَوَاكَ".
= والحديث في إتحاف السادة المتقين جـ 7 صـ 321 - بيان فضيلة حسن الخلق - بلفظ:"سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل"قال وقال العراقى: رواه ابن حبان في الضعفاء من حديث أبى هريرة، والبيهقى في الشعب من حديث ابن عباس وأبى هريرة أيضًا وضعفهما. اهـ، وقال صاحب الإتحاف: قلت: ورواه أيضا الحارث بن أبى أسامة في مسنده والحاكم في الكنى والألقاب، وأبو نعيم والديلمى من حديث ابن عمر، والمعنى: سوء الخلق .. الخ يعود على صاحبه بالإحباط، وقال القشيرى: أراد: أن البذئ يفعل الخير إذا قرنه بسوء الخلق أفسد عمله وأحبط أجره كالمتصدق إذا أتبع بالمن والأذى اهـ إتحاف.
(1) الحديث في إتحاف السادة المتقين جـ 4 صـ 324 باب بيان فضيلة الخلق ومذمة سوء الخلق - بلفظ: وقال - صلى الله عليه وسلم:"سوء الخلق ذنب لا يغفر، وسوء الظن خطيئة نتوج"أى: تنتج الشر، وقال: قال العراقى: رواه الطبرانى في الصغير من حديث عائشة"ما من مسئ إلا له توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر منه"ضعيف اهـ.
قلت: سياق المصنف أخرجه الخرائطى في مساوئ الأخلاق من حديث أنس اهـ.
و (النتوج) أى: كثيرة النتاج، و (تفوح) أى: رائحتها منتشرة تؤذى.
(2) الحديث في كتاب (الزهد) باب: ما جاء في الشح، صـ 234 رقم 668 بلفظ: أخبركم أبو عمر بن حيوية قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا الحسين قال: أخبرنا عبد الله، قال أخبرنا عتبة بن أبى حكيم عن سليمان بن موسى يرفع الحديث قال:"سوء المجالسة فحش .. الحديث"والحديث في الصغير رقم 4723 من رواية ابن المبارك، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: رواه ابن المبارك في الزهد وكذا العسكرى في الأمثال (عن سليمان بن موسى مرسلا) هو الأموى مولاهم الدمشقى الأسدى أحد الأئمة، قال النسائى: غير قوى، وقال البخارى: له مناكير، مات سنة تسعة عشر ومائة، وهذا الحديث معدود من الأمثال والحكم اهـ مناوى.