2/ 14998 -"شَاهِداكَ أَوْ يَمِينُهُ".
م عن ابن مسعود [1] .
3/ 14999 -"شَاهِدُ الزورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتى يُبَشَّر بِالنَّارِ".
ك والشيرازى في الأَلقاب ك عن ابن عمر [2] .
4/ 15000 -"شَاهِدُ الزورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حتى تَجِبَ لَهُ النَّارُ".
أَبو سعيد النقاش عن أَنس، النقاش، ق، كر عن ابن عمر [3] .
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب (الإيمان) باب: وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار جـ 1 صـ 123 رقم 221 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبى وائل عن عبد الله قال: (من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان) ثم ذكر نحو حديث الأعمش رقم 220 غير أنه قال: كانت بينى وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"شاهداك أو يمينه"معناه: لك ما يشهد به شاهداك أو يمينه.
(2) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب جـ 2 صـ 403 في ترجمة (محمد بن عيسى بن أبى موسى) رقم 932 عن ابن عمر، وما في المستدرك هو الحديث الآتى بعد عن ابن عمر أيضًا ولم أجد لابن عمرو بن العاص شيئًا في هذا الباب.
(3) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (آداب القاضى) باب: وعظ القاضى الشهود ... إلخ جـ 10 صـ 122 بلفظ: أخبرنا أبو سعد المالينى، أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ، حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا عاصم بن على، حدثنا محمد بن الفرات التميمى قال: سمعت محارب بن وثار يقول: سمعت ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار"قال البيهقى (محمد بن الفرات الكوفى) ضعيف.
والحديث في المستدرك للحاكم في كتاب (الأحكام) باب: ظهور شهادة الزور من أشراط الساعة جـ 4 صـ 98 عن ابن عمر بلفظ"حتى يوجب الله لهما النار"بدلا من قوله"حتى تجب له النار"وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والحديث في الصغير برقم 4856 عن ابن عمر مع تغيير يسير في لفظه وعزاه إلى أبى نعيم في الحلية والحاكم في المستدرك.
قال المناوى: رواه الحاكم في الأحكام عن ابن عمر بن الخطاب ورواه عنه أيضًا الخطيب، قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبى في التلخيص وتعقبه في المهذب بأن فيه (محمد بن الفرات) ضعيف.
ومحمد بن الفرات أبو على التميمى ترجمته في الميزان رقم 8047 وأورد له في الميزان هذا الخبر، ثم قال: قال النسائى: متروك، وساق له ابن الجوزى عدة طرق لا يثبت منها شئ.
وانظر مجمع الزوائد كتاب (البعث) باب: ما جاء في هون المطلع وشدة يوم القيامة جـ 10 صـ 336 فقد =