31/ 15027 -"شَر الحَمِيرِ الأَسْوَدُ الْقَصِيرُ".
عق، والديلمى, وابن النجار عن ابن عمر [1] .
32/ 15028 -"شَرُّ الْبيْتِ الْحمام: تَعْلُو فِيهِ الأَصْواتُ، وتُكْشَفُ الْعوْرَاتُ, قِيل: يُدَاوى بِهِ الْمَريضُ ويَذْهَبُ فِيهِ الْوَسَخُ، قَال: فَمن دخَلَهُ فَلَا يَدْخُلُ إِلَّا مسْتَتِرًا".
طب عن ابن عباس [2] .
= كان يقال لنا:"شر الرعاء الحطمة"وإياك أن تكون منهم، فقال له زياد: إنك من نخالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - اهـ.
(1) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر صـ 246 مخطوط بلفظ: قال: أخبرنا أبى، أخبرنا أبو الحسن الميدانى, أخبرنا أبو الوليد إسحاق البرمكى، حدثنا أبو حفص الكنانى، حدثنا على بن أحمد القزوينى، حدثنا على بن أبى طاهر، حدثنا أبو تقى، حدثنا بقية، حدثنا مبشر بن عبيد، عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"شر الحمير القصير الأسود".
وانظر كشف الخفاء للعجلونى جـ 2 صـ 11 رقم 546 بلفظ:"شر الحمير .. إلخ"، وقال: رواه الفضيلى عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات وتبعه السيوطى.
والحديث في تنزيه الشريعة المرفوعة لابن عراق الكتانى في (كتاب الجهاد والسفر) الفصل الثانى جـ 2 صـ 179 رقم 14 حديث:"شر الحمير الأسود القصير"ورواه العقيلى في الضعفاء من حديث ابن عمر وفيه مبشر بن عبيد (تعقب) بأن مبشرًا روى له ابن ماجه، وقال البخارى: منكر الحديث, وحديثه هذا من الداهيات لا من الموضوعات والله تعالى أعلم اهـ.
(2) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 11 صـ 25 رقم 10926 في ترجمة طاوس عن ابن عباس قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، ثنا الصلت بن مسعود الجحدرى، ثنا يحيى بن عثمان التيمى عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"شر البيت الحمام .. الحديث".
والحديث في مجمع الزوائد جـ 1 صـ 278 كتاب"الطهارة"باب (في الحمام والنورة) بلفظ: عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"شر البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات، فقال رجل: يا رسول الله يداوى فيه المريض ويذهب الوسخ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"فمن دخله فلا يدخله إلا مستترًا"رواه الطبرانى في الكبير وفيه (يحيى بن عثمان التيمى) ضعفه البخارى والنسائى ووثقه أبو حاتم وابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح."
والحديث في الجامع الصغير جـ 4 رقم 4870 بلفظ:"شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات فمن دخله لا يدخل إلا مستترًا".
وفى ميزان الاعتدال جـ 4 رقم 9583 جاء في ترجمة يحيى بن عثمان أبو سهل التيمى. عن أبى مليكة الصغير عن أبيه. تكلم فيه ابن حبان فقال: منكر الحديث جدًا. قال أبو حاتم: شيخ، وقال البخارى وابن معين: منكر. و"ستر العورة"واجب؛ إن كان ثم من يحرم نظره لعورته ومندوب: إن لم يكن، ودخول الحمام مباح للرجال بالشرط المذكور مكروه للنساء إلا بعذر كحيض أو نفاس.