فهرس الكتاب
حم عن ابن عمرو [1] .
2/ 15309 -"ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ الْعِلْمُ؛ كُلَّمَا قَيَّدَ حَدِيثًا طَلَبَ إِلَيهِ آخَرَ".
حل، والديلمى عن علي [2] .
(1) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند ابن عمرو) ج 2 ص 170 طبع دار الفكر العربي بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة عن محطاء بن السائب، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه حدثهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ضاف ضيف رجلا من بنى إسرائيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضيف أهلى، قال: فعوى جراؤها في بطنها، قال: قيل: ما هذا؟ فأوحى الله - عزَّ وجلَّ - إلى رجل منهم هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها أحلامها".
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الفتن) باب: قهر السفيه الحليم، ، ص 280 بلفظ: عن عبد الله بن عمرو أنه حدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ضاف ضيف رجلا من بنى إسرائيل، وفي داره كلبة مجح، فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضيف أهلى، قال: فعوى جراؤها في بطنها، قال: ما هذا؟ قال: أوحى إلى رجل منهم هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها"رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
في الأصول (يحح) والتصويب من الصغير رقم 5204 ومن النهاية باب: الجيم مع الحاء مادة (جحح) قال: المجح الحامل المقرب التي دنا ولادها، ومنه الحديث"إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحا فعوى جراؤها في بطنها، وبروى مجحة بالهاء على أصل التأنيث."
والحديث في الصغير رقم 5204 برواية أحد عن ابن عمرو.
و"مجح"قال المناوى:"مجح"بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مشددة بضبط المصنف أي: حامل مقرب دنت ولادتها، ذكره الزمخشرى، وما وقع في أمالى المصنف من أنه بخاء معجمة فجيم اعترضوه، وقال: قال في الفردوس: يقدقد سفهاؤها أي يغلب بأصواتها العالية والقرقرة: رفع الصوت في الجدال، رواه أحمد وكذا البزار والطبراني والديلمى عن ابن عمرو بن العاص، وقال: قال الهيثمي: فيه (عطاء بن السائب) وقد اختلط اهـ مناوى.
وعطاء بن السائب ترجم له في الميزان ج 3 برقم 5641 وقال فيه كلاما كثيرًا مداره على أنه كان ثقة في حديثه القديم لكنه تغير.
(2) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر مخطوط بالهيئة العامة للكتاب برقم ب / 42098 ص 292 بلفظ: قال أخبرنا عبدوس، عن ابن قال، عن عبد الرحمن بن علي، عن الحسن بن سفيان عن الحسن بن عمر، عن قيس عن عبد الوهاب عن مجاهد عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضالة المؤمن العلم .."الحديث."
وفي كشف الخفاء للعجلونى ج 2 ص 44 حديث رقم 1638 بلفظ:"ضالة المؤمن العلم"قال العجلونى: تقدم في الحكمة، وتمامه"... كلما قيد حديثًا طلب إليه آخر"رواه أبو نعيم عن علي - رضي الله عنه - وقال في شرحه لحديث"الحكمة ضالة المؤمن"ج 1 ص 436: وعن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان يقال:"العلم ضالة المؤمن يغدو في طلبها، فإن أصاب منها شيئًا حواه حتى يضم إليه غيره"وفي مسند الديلمى عن علي مرفوعًا"ضالة المؤمن العلم كلما قيد حديثًا طلب إليه آخر". =