فهرس الكتاب
22/ 15361 -"طَلَبُ العِلم فريضةٌ عَلَى كل مُسلِمٍ , وَوَاضِعُ العِلم عِندَ غيرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الخنازيرَ الجَوْهَرَ، واللُّؤْلؤَ وَالذهَبَ".
هـ عن أَنس [1] .
(1) الحديث في سنن ابن ماجه في المقدمة باب: فضل العلماء والحث على طلب العلم جـ 1 صـ 81 رقم 224 بلفظ: حدثنا هشام بن عمار ثنا حفص بن سليمان، ثنا كثير بن شنظير، عن محمَّد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلب العلم فريضة على كل مسلم .. الحديث"."
قال في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان، وقال السيوطي: سئل الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالى عن هذا الحديث فقال: إنه ضعيف أي: سندًا، وإن كان صحيحًا أي: معنى، وقال تلميذه جمال الدين المزى هذا الحديث روى من طرق تبلغ رتبة الحسن. وهو كما قال فإني رأيت له خمسين وقد جمعتها في جزء، اهـ كلام السيوطي.
والحديث في الصغير جـ 4 برقم 5265 من رواية ابن ماجه عن أنس ورمز له بالضعف.
قال المناوى قال الغزالى في المنهاج: العلم الفروض في الجملة ثلاثة: -علم التوحيد وعلم السر وهو: ما يتعلق بالقلب ومساعيه، وعلم الشريعة، والذي يتعين فرضه من- علم التوحيد ما تعرف به أصول الدين وما فوق ذلك من العلوم الثلاثة فرض كفاية، وقال المناوى: رواه ابن ماجه في السنة عن هاشم بن عمار عن حفص بن سليمان عن كثير بن شنظير عن ابن سيرين عن أنس قال النذرى: سنده ضعيف وقال المناوى وغيره. حفص بن سليمان بن امرأة عاصم) ثبت في القراءة لا في الحديث. وقال البخاري: تركوه وقال البيهقي متنه مشهور وطرقه كلها ضعيفة، وقال البزار: أسانيده واهية، وقال السخاوى: (حفص) ضعيف جدًّا.
بل اتهم بالكذب والوضع، لكن له شاهد وقال ابن عبد البر: روى من وجود كلها معادلة لكن معناه صحيح لكن قال الزركشي في اللآلي: روى من طرق تبلغ رتبة الحسن وقال المصنف: حديث حسن، فقد قال المزني: روى من طرق تبلغ رتبة الحسن. وقال المصنف في الدرر: في طرقه كلها مقال لكن حسن.
والحديث في تاريخ بغداد في ترجمة (محمَّد بن إبراهيم الكسائي السمرقندى) جـ 1 صـ 40 رقم 387 من رواية على.
وفي جـ 4 صـ 156 في ترجمة (أحمد بن الصلت أبو العباسى الحمانى) رقم 1896 من رواية أنس، وقال لم يروه عن بشر غير أحمد بن الصلت، وليس بمحفوظ عن أبي يوسف، ولا يثبت لأبي حنيفة من أنس بن مالك والله أعلم.
وفي جـ 4 صـ 427 في ترجمة أحمد بن محمَّد الضراب الدينورى رقم 2325 من رواية أبي سعيد الخدري.
وفي جـ 5 صـ 204 في ترجمة أحمد بن يحيى الخوارزمى رقم 2680 من رواية علي بن الحسين بن علي عن أبيه وقال: قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن الحسين بن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان ولا كتبناه إلا عن هذا الشيخ، قرأت بخط أبي الحسنن الدارقطني وحدثنيه عنه أحمد بن محمَّد العتيقى - قال: أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمى يحدث عن ابن قهزاد وغيره لا يحتج به اهـ.
والحديث في الصغير برقم 5663 من رواية ابن علي في الكامل، والبيهقي في الشعب عن أنس، =